2011年2月12日星期六

重来

当遇上生命中残酷的考验时,我才发觉原来我曾经做错的却一直都没有察觉到,要到结果出现时才恍然大悟,原来我是那样的人。可惜,过去的无法挽回,也无法重来,正如黄小琥的歌--
如果能重来 诚实的去对待
彼此都没疑猜 就没有理由分开
如果能重来 回忆当作尘埃
心不曾被伤害 就能无瑕疵的爱
但是重来 却不能保证爱的成功或失败
要重来多少次后才会明白
经一事,长一智。智慧有所增长了,却是代价不菲,还真令我感叹。 

最近自杀的新闻很频繁,很触动我的心。那天进营讲课,谈到爱情,也谈到自杀。不管是亲情、友情还是爱情,学习如何相处是很重要的。布施、爱语、利行、同事,也许我都做太少了。 

2011年2月8日星期二

165学生体现一个大马‧9族华小贺岁

(霹雳‧怡保6日讯讯)红毛丹达才华小虽只有区区165名学生,但它的学生却是来自逾9个不同种族,让该校看起来犹如整个马来西亚的缩影,有者更戏称它是“小小马来西亚”。逢年过节,该校师生必定齐聚一堂欢庆佳节,今年兔年也不例外。在春节前夕,各族学生不但齐齐动手装饰课室,同时还在新年庆典上拿起毛笔挥春写对联,其中,华巫印裔学生更齐齐穿起传统服饰上台高唱《恭喜恭喜》、《大团圆》、《天天好天》等新年歌曲,使得校园洋溢着一片喜气洋洋的气氛。

除了华巫印三大民族,达才华小还有锡克族、本地原住民、东马的伊班族、卡达山族、比达友族,以及沙砂两州的其他原住民学生,充份体现了大马多元种族的文化色彩,各族学生同校学习,在国内华小实属罕见。


达才华小每年举办挥春比赛,各族学生拿起毛笔写下对联,洋溢着浓郁的农历新年气氛。
(图:光明日报)
各族学生同校学习 


从八十年代起,在乌鲁近打区的警方普通行动部队(PGA)营地受训的各族警察家长意识到中文的重要,陆续把孩子送往纪律、品德与成绩并重的达才华小就读,并由大卡车载送孩子往返营地和学校。

近年来,连幸福医院的医务人员也纷纷把孩子送往达才小学就读,使得校内的异族学生人数逐渐增加,至少9个民族齐聚一堂。

校内共有165名学生,每个年级开设一班,每个班级都有异族学生;虽然同学之间的肤色有别,母语、生活习惯与背景差异大,惟同学们在各民族的宗教节日都会互相拜访,加强情谊之余,也让学生从中学习尊重及了解各族间的习俗。

如同其他华小一般,达才华小每年都会在中秋节举办灯笼制作比赛及提灯笼游行,还有挥春比赛等中华文化活动。每逢农历新年前夕,董家教还会举办联欢会,派送红包与年柑给全体学生,让各族师生同欢共庆。

一旦碰上清明节或端午节的华人传统节日,老师都会在课堂上向学生讲解节日的缘由及意义。

至于友族的开斋节、屠妖节或东马的丰收节,教师也会特别安排有关种族学生与同学分享节日的由来及庆祝方式,让学生对于各民族的风俗与文化有所认识。


美术老师教导学生制作贺年卡迎接农历新年,以张贴在布告栏。 (图:光明日报)
巫裔学生挥春赛夺冠 

每年校内举行的挥春比赛或华语歌唱比赛,虽然华裔学生占尽优势,但友族学生也不逊色,同样能一举夺下冠亚军。尤其在今年四年级组的挥春比赛中,冠亚军都是巫裔学生,表现令人刮目相看。

此外,在学校的常年运动会上,各族家长也会出席为孩子打气之余,也替其他族群的孩子加油,显见他们不但支持华教,也完全打破了种族的藩篱,共同为教育下一代而努力。

过去二三十年来,异族学生在完成六年的小学课程后,大部份同学都会一起升上红毛丹中学,即使中学毕业,他们仍保持一份难能可贵的异族情谊。

异族学生分“柑”同味, 各学生在新年庆典穿起传统服饰演出后,巫裔同学递上一片年柑到
印裔学生口中,大家都乐开怀。 (图:光明日报)
规定中文交谈 

双语沟通 

达才华小的校方规定,所有学生一踏进校园,就必须以中文交谈,无形中也为老师带来教学上的压力,因老师得双语并用,以马来文或英文解释中文词汇,以加强各族学生掌握中文的能力。除此,学校在张贴通告或是开周会时,也要使用双语;被挑选出来的班长则必须具备双语能力,以便能够与异族同学沟通。

现年31岁的老师周美丽坦言,她上课前必须提早备课,以便以马来文向各族学生解释中文词汇的意思,每教导一个中文字,都要多次重复解释,难免使她倍感压力。

“每次讲解中文词汇时,我都会先让大家以拼音念出,再以中文和马来文轮流解释词汇的意义。一般上,友族学生都会在课本中文词汇旁边写上马来文的意思。”

她也提到,有些友族学生刚入学时因听不懂马来文,只好向高年级的同族学长请教,要求对方翻译。同时,在学习汉字的笔划时,友族学生都会比较善忘笔划的次序,因此学生只好依循作业的笔划步骤练习,慢慢适应。

“此外,老师也会体谅友族学生的学习程度,只会选择一些简单的字眼或较短的句子给他们听写和默写。”

黄慧玲:必须通过马来文或英文翻译中文词汇,才能让各族
学生明白其含义。 (图:光明日报)

老师动作教导中文字 


在达才华小执教已有10年的45岁教师黄慧玲指出,为了让友族学生明白中文字,她都会以动作或是让华裔学生表演,以加深学生的理解力。

“由于需以马来文解释中文的含意,无形中也提升了华裔学生的马来文程度,连老师本身的马来文程度也加强了。”

她笑说,初时看见许多一年级新生彼此都不懂得对方的语言,情况好比“鸡同鸭讲”;没有多久时间,学生之间已经可以相互使用中文或马来文沟通了。

“学校内有多个族群,我因而了解到各民族的文化与背景,对我来说,这是一个既宝贵又难得的经验。”


周美丽:友族新生入学时,老师都会替他们取中文名字。
(图:光明日报)
老师替异族生取中文名 


友族新生入读一年级时,达才华小的老师都会替他们取个中文名字,例如Dorra就会译为“朵拉”、Sylviana就会译为“丝韦娜”,同学之间也会以中文名字互相称呼。

周美丽披露,如果友族学生之前曾在中文教学的幼儿园就读,校方就会继续沿用他们先前的中文名,不然,老师就会以简单的拼音字眼,替学生取中文名字。

“有些友族学生的名字很相似,比如四年级与五年级都有一名巫裔女生名叫艾米拉(Amira),常令我混淆,到底是四年班还是五年班的艾米拉,有时还会叫错学生的名字。”


6月丰收节 

东马学生放假1月 

在达才华小执教的教师周美丽披露,每年6月份的丰收节,东马的各民族学生都会向校方申请一个月假期回东马庆祝,校方为免这些学生的课业落后其他同学,老师在他们返回校园后都会设法通过复习让他们跟上进度。

经过老师们一直设法努力改善学生的成绩,如今终于见到成果,去年参加六年级检定考试的学生,在数学科方面考获100%及格率,令全体师生感到鼓舞。

此外,周美丽也提到,有些学生的家长只是暂时被安排到营地受训,因此,学校每年会有6至10多名的学生随着父母被调走而转校,流动性很大。

询及同时教导不同族群的学生的情况时,她说,她印象最深的是每逢学校举办儿童节或教师节,各族学生都会携带家长制作的美味传统食物到校,让她感到惊喜。

“例如马来家长会熟煮仁当鸡、印度学生会带来传统糕点等,让大家聚在一起品尝各族的食物风味。”


异族生的话 


朵拉(五年级,卡达山族)
我跟就读三年级的妹妹雅娜是卡达山族,在家里,我们跟父母都是以卡达山语沟通,我们姐妹俩之间则使用中文交谈。除了在学校可以认识到不同种族的同学,我也很喜欢挥春比赛,感觉很特别。

阿齐尔(五年级,巫裔)
我在达才华小念了5年,感觉非常好,可以认识到很多不同种族的朋友。我特别喜欢学校的中秋节庆典,可以看到各类型灯笼,我自己也有制作灯笼参加比赛呢!

罗尼(六年级,伊班族)
华文只考获B和C的成绩,我和弟弟在家或学校都讲华语。
每逢新年都到同学家拜年,最要好的朋友也是华裔,很开心可以从他们身上学习中文。

倪玛拉竺(六年级,印裔)
老师很用心教导我们,如今我的中文程度不错,考试都有进步。我跟就读初中一的姐姐在家都以中文交谈,在伊班族、巫裔与华裔同学当中,我都有要好的朋友,让我感到很开心。

阿芝琳(六年级,原住民)
我很开心可以在学校学习到许多华人文化。我的中文程度不错,可以读、写和看,有时跟同学交谈时,会混合中文或马来文一起使用。
我最喜欢学校举办的挥春比赛,有时在家我也会练习书法。

家董会的话 

许明森(62岁,董事长)
每年中秋节前夕,校方都会举办亲子灯笼制作比赛,让学生与父母在家中制作灯笼参赛;各族学生的灯笼作品多样化,如马来同胞就会制作星形灯笼,华裔家庭则是传统灯笼。

黄良德(72岁,副董事长)
每年中秋节游行过后,校方会与学生、家长和来宾聚餐,董教部准备月饼供品尝,百多人聚在一起,场面热闹。每年新春联欢会,各族学生会在校内同唱新年歌与表演舞狮。

郭民众(54岁,校友会主席)
去年11月被公共工程局列为危楼,要求校方迁移或重建,董家教三大机构打算在今年内逐步维修并重建校舍,盼社会人士慷慨捐献,早日达成师生在更理想环境教课及求学的心愿。

黄志伟(38岁,家协主席)
孩子能够在一个健康环境的小学学习,将会使他们拥有一个更快乐的童年。学校一直保有阅读风气,加上教师能够关注个别学生的课业进展,这是一个非常难得的学习环境。

学校背景 

茅屋招生读夜校达才华小庆百年

达才华小于1910年建立,今年刚好庆祝100周年。学校前身是“达才书报社”,并在一间茅屋招收学生就读夜校,这个地点就在现今的达才校友会会所。 
1929年,学校正式迁入校友会会所对面的地段,即是今天的校址,校舍是4座木板搭建而成的建筑物,包括6间课室、图书馆、电脑室、辅导室,以及音乐室与生活技能室共用的课室。 
学生人数于1962年达到最高峰,共有380人,当时的学生分成上下午班上课,如今学生都被安排在上午班。 
达才华小14名老师也是来自三大种族,共有11名华裔老师、一名教授英文的印裔老师、另外2名巫裔老师分别教导马来文和宗教科目。 
由于校舍已经非常陈旧,建筑物难免破损,还遭受白蚁的侵蚀,学校电脑室的天花板曾经于三四年前倒塌,所幸当时学生坐在前排位置,才不至于被击伤。

在农历新年庆典上,达才华小全体老师、各族学生和董家教成员拱手向来宾拜年,
充分反映一个大马的精神。 (图:光明日报)
摘自http://www.guangming.com.my/node/94943

2011年1月31日星期一

幸福·渐渐清楚

今天无意间读到报章上关于栗原弘美《驯夫讲座——幸福婚姻的七堂课》,克史·匹桑诺博士(知见心理学创办人)说的话真是令我惊醒过来:
“我们都为了埋藏在自己内心的问题而惩罚别人。”
事实上,每个人都是带着原生家庭的伤口长大的,每个人多少都有些缺憾,了解创伤的根源,才能达到疗愈功效。
“你跟对方要什么礼物,就是你要先给出的礼物。”
“真正的爱,是不会痛的。”
碰到令你喜欢的对象,不要发展成外遇,而是应该在心里感谢这人,然后把这种心动的感觉,回到自己的伴侣身上,并选择再次跟伴侣承诺,这些他人身上的魅力,就会巧妙地转移到伴侣身上。

幸福不是必然的,还要学习如何幸福,不然蓦然回首,原来人生就这样结束了,这是我的感慨。

2011年1月13日星期四

二人谈:佛教信仰与佛教研究

日期:2011年1月26日(星期三)
时间:上午10时-中午12时
地点:金宝拉曼大学总校


配合余曆雄老师新书推介的系列讲座,邀请尤芳达教授、黄先炳博士、林德明副教授,连同本院院长何启良教授,1月26日(星期三)讲评交流。全程活动从上午十时开始至十二时为第一段,第二段从下午二时至四时,地点於A003讲堂。

《佛教信仰与佛教研究》邀请到林心光博士与黄先炳博士主讲。林心光先生是马来亚大学理学士、硕士、博士,主修化学。曾任马来亚大学理学院 助教、多媒体大学讲师,现任拉曼大学理学院院长、副教授。中小学受英文教育于槟城,但研究范围广泛,并且为了方便研究,接触多种语文,除英文外,也能够阅 读中文、日文、梵文、巴利文、德文等。在校期间便积极协助马来亚大学佛学会的发展,曾担任弘法主任。二十馀年来,经常受邀出席大专佛学课程,主持讲座或协 调佛教活动,并担任多所大学佛学会顾问,指导佛教基础理论、修行、筹办活动方针等。

黄先炳先生是马来亚大学文学士、文学硕士,南京大学文学博士,主修中国古代文学。1978年开始接触佛教,曾任太平佛教会青年团秘书、周 日佛学版主席、马来亚大学佛学会主席等职,创办大专佛青生活营、全国教师佛学营等活动。现为关丹彭亨佛教会总务。1991年任教于师范学院,现为马来西亚 师范学院立卑校区华文组主任,曾发表《观音名号非避讳》、《支谦译经事业再议》、《〈高僧传〉与〈出三藏记集〉渊源考论》、《〈高僧传〉与〈名僧传〉渊源 考论》与《史传中鸠摩罗什形象的转变》等佛学与文献研究论文。

两位皆深入经藏数十载,是时必能与在座观众深入交流佛教研究中的因缘事迹。这次的讲座主要探讨佛教作为一种宗教定位。宗教重信仰,也重实 践,本来并不需要义理的研究。然而,流传中的佛教,若不注重义理的爬梳,则很容易偏于盲目的信仰,或以一师一道为依归,或以一门一派为学宗,这不但不利于 佛教的发展与弘扬,对个人的修行也存在很大的弊病。

讲座涉及佛教研究,日本可说是当代佛教研究的第一大国。从二十世纪初开始,日本学界采用欧洲治学方法进行佛教研究,先后出现高楠顺次郎、 木村泰贤、宇井伯寿、荻原云莱等一批佛学大家。就其研究的广度和深度而言,至今仍是国际佛教界之翘楚。中国佛教研究起始于民国,亦出现过梁启超、欧阳渐、 熊十力、吕澂等佛学大家;然而,中国佛教研究却经常引发一些教内人士的批评,认为有关研究过于经院化,且与佛教现实脱节,研究方法过于板滞,多搬用西方哲 学、宗教概念以囿套佛教,此于佛教的信仰和实践实无多大助益。因此,佛教研究和信仰如何取得平衡,进而互补推进,乃是当今佛教人士所关心的主要议题。

当天系列活动流程列下:

9.30am-10.00am 入席

10.00am-12.00noon 学术讲座
讲题:佛教信仰与佛教研究
主讲人:黄先炳博士(彭亨立卑·东姑安潘阿富珊师范学院中文组主任)、林德明副教授(拉曼大学理学院院长)

12.00noon-1.40pm 休息/午餐

2.00pm - 2.10pm 播放短片
2.10pm - 2.30pm 尤芳达教授 推介新书

2.30pm - 3.15pm 何启良教授 讲评《师门问学录(增订本)》(吉隆坡:马来亚文化事业有限公司,2011年1月)

3.15pm - 4.00pm 黄先炳博士 讲评《唐宋文史论集》(吉隆坡:文博社,2010年12月)

4.00pm 茶叙

欢迎大家踊跃出席。

资料摘自法情论坛

2011年1月10日星期一

飞越迷雾成长工作坊:《放下·让心自在》

生而为人,谁的生命中,不曾被情绪的波涛所汹涌?唯,为何有的人轻易就能走出这情绪低谷,转瞬觅得心灵的轻安与平静;有的人却在其中峰回路转,逾走不出迷雾深处呢?甚者,更会让心灵蒙了尘,生了病,失了自在。然,请相信,快乐可以自找的,烦恼可以被放下的,情绪其实可以被管理的。将情绪加以调整、管理,能 让其化为一道彩虹,成为生命中最美丽的风景。


【飞越迷雾成长工作坊】在第二期课程中,就以《放下·让心自在》为题,于2011年2月20日假峇株吧辖佛教会举行。届时,资深心理辅导员,叶福兴讲师将会引领参与者一同完成生命中的功课,情绪管理。

这一门功课,对现今的师范生而言,更显其重要性。因在师范学院升格为专院后,学员年龄日渐年轻化。年少离家在外的孤独,促使他们经历了人生第二回合的断乳期和学步期。不仅得有较强的自主意识和独立生活能力,更被逼从家庭生活走向集体生活。

再者,师范专院因其独特的职业定向,不断以“学高为师,身正为范”的标准对师范生严格要求,更辅以一套严格的封闭式管理制度,让好些师范生因受管束、失了自由,而造就了一颗颗不安的年轻心灵。

因此,愿在这以师范生为主的心灵成长课程,能够以佛法涵养学员的心灵,融入生活,进而提高学员们的生命品质。

有兴趣的朋友可向以下两位学员索取表格,或直接于本站下载工作坊简章及表格,随后交给他们。名额有限,请大家尽快行动哦!
  1. 范汶铉 010 - 2492297
  2. 王韦雯 016 - 7225719 
讲师介绍:

叶福兴讲师

毕业于博特拉大学,主修心理辅导。为一位注册与执政辅导员。同时,叶讲师亦是萨提尔基础课程实习课程导师,爱家《亲密之旅》课程合格催化员。此外,叶福兴也在 2009 年得到萨提尔模式心理辅导专业文凭,有着五年的专业辅导经验。与此同时,叶讲师亦曾任职于檀香爱心福利中心辅导行政人员,马来西亚生命线辅导义工及国民大学医院癌症病房见习辅导员。

日期:2011年02月20日(日)早上9:00 - 下午5:30(早上8:30前报到)
地点:柔佛峇株吧辖佛教会
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