沈祖尧：这是一个怎样的时代？

这是一个怎样的时代？

狄更斯以法国大革命作為时代背景所写的小说《双城记》（A Tale of Two Cities）开头的一段话说：

那是最好的时代，也是最坏的时代；

是智慧的时代，也是愚蠢的时代；

是信仰的时代，也怀疑的时代；

是光明的季节，也是黑暗的季节；

是充满希望的春天，也是令人绝望的冬天；

我们的前途拥有一切，我们的前途一无所有；

我们正走向天堂，我们也走向地狱。

或许，香港中文大学校长沈祖尧在2013年毕业典礼致辞中也可以找到一些醒悟：

今天你们毕业了，我送你钱穆老师的一番话（《认识你的时代，带领你的时代》）。

「你们一个人怎麼样做人，怎麼样做学问，怎麼做事业，我认為应该有一个共同的基本条件，就是我们一定先要认识我们的时代。我们生在今天这个时代，我们就应该在今天的时代中来做人、做学问、做事业。

大部分的人不能认识时代，只能追随时代，跟著这个时代跑。这一种追随时代，跟著时代往前跑的，这是一般的群眾。依照中国人的话来讲，即是一种流俗。

每一个时代应该有它一个理想，由一批理想所需要的人物，来研究理想所需要的学术，干出理想所需要的事业，来领导此社会，此社会才能有进步。否则不认识这个时代，不能朝向这个理想的标準来向前，此即是流俗。

流俗又如何能来领导此社会？所以每一个时代，不愁没有追随此时代的流俗，而时代所需要的，则是能领导此时代的人物、学术与事业。」

这是一个怎样的时代?

这是一个个人主义抬头的时代：个人利益凌驾於群体福祉，个人意见往往成為唯一能接受的意见。但海纳百川，有容乃大。我们不应只顾自己的利益，不要过於自以為是，而要学会多听别人意见，考虑各方看法，协力实现梦想。我相信中大的书院生活，已為你培养合群、共融和愿意聆听的品格。

这是一个资讯爆炸，是非难辨的时代：每日在网上流传的资讯，媒体发放的消息，为我们带来不少冲击。但事情往往不是表面看来那麼简单，是非黑白往往需要仔细分析，深入了解。大学教育的目的，是培养独立思考。同学毕业后更需终身学习，自强不息。中大的通识教育，正是希望培养你慎思明辨的能力。

这是一个利益在前，道德在后的时代：金钱、地位、权力，已经成為世人追逐的唯一之物，道德和价值观的培育，却渐渐被人遗忘。但愿中大的人文风骨，已经在你的内心播下种子。壁立千仞，无欲则刚。但愿你们不要让利益掩盖良心，以厚德载物自许。我们所追求的，理应是较名与利更能持久的东西。

我盼望中大毕业生能虚怀若谷，以远大眼光，包容态度，带领我们的时代。

我盼望中大毕业生能恪守道德，做好本份，不要為了个人利益，埋没良知。

我盼望中大毕业生能认识时代，引领潮流，不流俗、不盲从，做个对社会有贡献的人。

摘自：香港中文大学网页

有没有一首歌叫谷歌？

上周谷歌（Google）刚过了成立15周年纪念日，在这个大数据时代，她替无数的网友解决了无数的难题，甚至有人表示没有了谷歌寸步难行，于是她被网友尊称为「谷歌大神」。人们对谷歌的依赖不断增加，最近的例子是谷歌一系列的网上服务于今年八月十六日晚上突然中断了数分钟，在谷歌宕机期间，全球网络流量锐减约四成。

在马来西亚，自从2011年时任中国总理温家宝访问大马时出现「与他一起温家宝阁下」的欢迎横幅后，谷歌翻译就成了我们日常生活中的笑话。而最近的国民服务网站也闹了这种笑话并且还被报章刊登出来。于是赶快上网点击国民服务的官方网页的「简体中文」版本时，发现首页「1 Hasrat 1 Semangat 1 Tekad」变成了「精神欲望111测定」（恕我孤陋寡闻，我知道有语文测试，不知道「欲望」是可以「测定」的）、「orang awam」是「门外汉」，还有内在文章的翻译也狗屁不通。其他语文如英文也一样明显是直接采取网上翻译。其实不只是国民服务，其他政府机构网页如旅游部也是如此。

 

有个故事是说某个学生懒惰做功课，可不交功课又怕被老师惩罚，于是东抄西凑，以为老师要改班上五十位同学的簿子，大概会草率地每本作业一勾而过，不会仔细检查。孰不知认真的老师为了学生的进步，详细斟酌每字每句，发现这个孩子因敷衍了事而错误百出的句子，气得七孔生烟。

我国的官方机构就像这个敷衍了事的孩子，不愿意专业地把马来文翻译去其他语文，而把网上翻译当作万事通，以为随便做了一个链接当作功课交上去就可以给民众交待了。孰不知民众的眼睛是雪亮的，心也是通透的，在这个资讯发达的时代根本无法骗得了人。

政府机构的这种态度，根本只是跟随中文崛起的潮流来凑热闹，并非有心地对待马来文以外的语言使用者。从以前昙花一现的机场华语播音，到教育大蓝图的边缘化母语学校，还有在官方场合和网页非马来文的使用，我看不到政府的真心。谷歌大神不是万能的，谷歌翻译固然是笑话，但错不在谷歌，而是官方公然蔑视其他语言使用者。我国独立了56年，这是令人无法接受的悲哀。

变相剥削的政策

在庆祝马来西亚日前夕，首相纳吉提出强化土著经济政策，林林总总的措施令人眼花缭乱。

首相纳吉在推介礼上说政府强化土著不会忽略或影响其他族群的权益，这个说法笔者极不认同。以教育为例子，虽然副首相教育部长慕尤丁认为，在《国家教育大蓝图》中并没有明文列出要消灭国民型小学的字眼，呼吁华社不必担心，然而实情是否如此？

从上一任教育部长拿督斯里希山慕丁提出的「2006至2010年教育发展大蓝图」（PIPP）开始，就把国民学校列为「首选学校」。这样其实就等于变相剥夺 非国民学校的资源与基本权利。以教育拨款来说，在第九大马计划（2006年至2010年）中，华小生虽然占了大约百分之二十一，但华小所获得的发展拨款只有区区的3.6%，而国民小学学生占了大约百分之七十五，但发展拨款却占了百分之九十五。

忽略国民型小学需求

如果依照公平分配教育发展拨款的原则，即使政府只是分配「区区」百分之十给华小，在第九个大马计划下华小就会多获得大约三亿令吉的拨款，相信足以解决所有华小发展所需的经费。学校为了长远的发展，往往需要筹以百万令吉数的款项，这对华社来说不只是负担，而是足以压垮华社的重担了。另外，由于不是「首选学校」，申请建新的国民型学校和迁校也困难重重，使到大多数城市的华小孩子不得不委屈地挤在狭小的课室上课。加上课程设计等都主要以国小为蓝本，就很容易忽 略了国民型小学的需求。

在华小国文节数上，笔者认为董总所坚持的180分钟是正确的。多了六十分钟的国文时间，就是减少了以华语为媒介语的科目的时间，那就必须派更多国文教师来华小。而通常国文老师几乎都是不谙华文，当人数众多时校方就被迫让这些教师教导副科，结果变相的剥夺了国民型小学学生学习母语的时间。

由于国民型学校不是「首选学校」，没有一套行之有效的教师培训制度，只有头痛医头、脚痛医脚的应急办法，师资问题总是无法解决，不谙华语的教师越来越多（看看最近当局已经培训好了的460位华小教师枯等数个月都无法填补空缺）。长久下去，多数华小的硬体发展停滞不前，而课程上和师资安排又面对问题，变质只是迟早的问题。

闭门造车无法创奇迹

看似微不足道的问题，往往足以变成压垮骆驼的最后一根稻草，这就是「蝴蝶效应」的威力，只不过需要长远的时间才能看到作用，但到时已无法挽回。

因此，只要政府的思维还停留在以种族和宗教「分而治之」的方式，就是对弱势群体不管在经济、教育、宗教还是文化上的剥削。政府应该认识到，虽然我国有不同种族，但作为同一个国家的人民是一荣俱荣、一枯俱枯的，每一个种族都无法用闭门造车的方式来创造奇迹。唯有不分种族和宗教，而是根据人民的需要来扶助才能达到提升土著（和非土著）的目的。

希望有一天，马来西亚不再有土著与非土著之分，那才是真正的「一个马来西亚」。

刊登于2013年9月23日《南洋商报》言论版（http://www.nanyang.com/node/566182）

孩子更需要家庭教育

日前又发生一宗学生自杀案。近年来学生自杀的案例似乎越来越多，直让笔者看了心惊胆战。

笔者有一学生的父母因外遇而闹离婚，给这个孩子很大的打击。这位聪明伶俐的学生平时乖巧又勤奋，成绩也不错，但因为父母离异造成内心有很大的困扰而不愿意上学。父母见了辅导老师后才讶然发现，儿子因他们时常吵架而心裡异常烦恼，一直渴望父母能够和好如初却事与愿违，进而有自杀的倾向。儿子曾经认为自杀可以挽救父母的婚姻，所幸同学发现他有这个念头，及早通知辅导老师。而这对父母一直以为孩子只是面对课业压力才抗拒上学，却没有料到孩子一颗细腻的心早就因父母的感情问题而受伤。父母没有真正瞭解孩子内心的感受，差点酿成悲剧。我猜想，这样糊涂的父母会有多少呢？面对家庭问题彷徨无助的孩子是不是也很多？

现今社会，尤其是住在城市的父母为了面对高涨的生活费，要养家糊口或赚取更多金钱而把大部份时间都放在事业上，几乎没有好好去陪伴和了解孩子。台湾师范大学人类发展与家庭学系的黄迺毓教授曾说过：现代父母很矛盾，为了让孩子更多才多艺，必须赚更多钱，为了赚更多钱，就越没有时间陪小孩，把父母的角色交给「代理父母」。结果，每天回家后签完联络簿就睡觉，完全没有沟通时间，孩子出状况时，父母往往是最后一个知道的人。

「代理父母」是谁呢？就是女佣、补习班与安亲班和手机与平板电脑。一些父母安排孩子在放学后直接送到安亲班和补习班，孩子一整天都见不到父母，这也是很普遍的现象。富裕的父母捨得花一大笔钱请佣人照顾孩子、让孩子上最贵的补习班与学习各种才艺、买最好的文具和手机，以为这样就是给孩子最好的，孰不知孩子需要陪伴才是最重要的。笔者甚至遇过某家长完全把教育和陪伴孩子的责任推在学校和安亲班老师身上，彷彿自己是个局外人，对孩子没有任何责任，真是令人目瞪口呆。

华人家庭孩子数量减少并没有带来质量的提升，反而因社会快速变迁使到孩子更容易面对压力和面对更大的压力，在成人没有察觉或者缺乏引导之下心灵更加脆弱。孩子彷徨失措时，或许在他心中自杀是一种最好的办法来逃避或者改变现有的局面。

小学生身不由己，很多事情都需要依靠成人来完成。而身为大专生，似乎可以自主了吧？但我们发现随着平板电脑与手机科技的发达，社交网站与线上游戏等应用服务的发展百花齐放，创造了无数的虚拟世界，间接造成沉迷于此的「宅男」和「宅女」越来越多。他们往往不善于表达与分享，甚至不愿意诉苦，以致容易钻牛角尖。其实想一想，现在大专生的生活方式与价值观是不是从小就养成的？父母的教育方式造就了这些大专生的价值观与抗压能力，所谓的「草莓族」不只是新一代年轻人的问题，父母更是责无旁贷。在越城市化与科技越发达的时代，父母的教育与陪伴更重要，因为孩子面对的挑战更多更复杂。

「代理父母」绝对无法代替父母的角色，唯有家庭给予足够的安全感与信心，以及在与孩子日常生活的互动中培养正面的价值观才能让孩子活得开心。对有些家长来说，赚钱与陪伴孩子是两难的抉择。除非没有选择的余地，不然再困难也应该把时间留给孩子。现代父母不易为，希望我们不要等到像日本社会那样，自杀成为一种风气后才来感叹。

刊登于2013年7月24日《星洲日报》言论版（http://opinions.sinchew.com.my/node/29423）

贯彻宗教平等精神

刊登于2013年7月8日《星洲日报》言论版。

以下是原文：

一劳永逸解决改教问题

内阁决定撤回2013年伊斯兰法律行政（联邦直辖区）法案是一项明智的决定。然而，内阁何不趁此机会一劳永逸解决改教的问题？
 

马来西亚宪法规定伊斯兰教是官方宗教，但不代表伊斯兰教的地位比其他宗教高人一等。在维护与宣扬官方宗教方面，政府一向不遗余力，但在其他宗教发展方面政府却几乎没有建树。例如非伊斯兰宗教地问题官方和民间有很大的意见分歧、非伊斯兰教捐款免税无法顺利推行、政府学校非伊斯兰宗教课程和成立非伊斯兰宗教学会困难重重、伊斯兰法庭和民事法庭权限含糊不清损害非穆斯林权益等。

太平国会议员倪可敏曾经透露从2000年至2008年，政府总共耗资7亿4千826万令吉兴建清真寺，而非伊斯兰教拨款却只有900万令吉，或者等于区区1.2%而已，上述款项尚不包括各州政府及县市议会给于伊斯兰教的拨款。至于2008年至今的宗教拨款，给予非伊斯兰教的拨款是否增加还是减少，笔者则没有相关数据。

当政府制定任何宗教政策与法案之前，必须抱着宗教平等的心态，以便国内所有正信的宗教的发展和信徒的权益都可以得到公平的对待。宗教问题历来十分复杂，世界上主要的正信宗教有伊斯兰教、基督教、印度教和佛教等，还有为数不少的无神论者。这些宗教又各自有不同教派，例如佛教就分为南传佛教、北传佛教和藏传佛教。世界上所有国家中，几乎找不到一个国家的人民只笃信一种宗教或教派。

为了确保宗教自由，联合国大会在1981年发表了《消除基于宗教或信仰原因的一切形式的不容忍和歧视宣言》。此项宣言第二条中提到：本宣言中“基于宗教或信仰原因的不容忍和歧视”一语系指以宗教信仰为理由的任何区别、排斥、限制或偏袒，其目的或结果为取消或损害在平等地位上对人权和基本自由的承认、享有和行使。

此宣言也强调涉及儿童的改教问题，除了尊重父母的意愿，也应以最能符合儿童的利益为准。也就是说，宗教法律的制定，除了维护宗教之外，也必须维护儿童信仰宗教的意愿和利益。很明显地，上述法案不只是在法理上违反了我国宪法，也在情理上违背了非穆斯林的意愿，更和上述联合国宣言背道而驰。

在学校，我们教导儿童宗教平等的精神与不同的宗教应该要互相尊重，但政府却没有把这种精神反映在法律、政策与执行的方式上。政府无法由上而下地贯彻宗教平等的精神，导致公民教育和道德教育只能停留在理论的阶段，出了教室后要实践在生活中却发现荆棘载途，也没有可能达到首相纳吉所说的国民和解。改教的问题涉及整个司法体系，笔者认为朝野政党与所有宗教团体应该趁此机会在平等与尊重的前提下达成共识与拟定完善的法律机制，避免改教的问题重复发生，造成宗教信徒之间的对立。是否能一劳永逸解决改教及相关宗教法律问题，就看政府带头的勇气和魄力了。