超级烟霾中的超级月亮还有PM2.5粒子

超级月亮始终没有看到，八打灵地区朦胧一片。烟霾没有浪漫，不似唐朝诗人杜牧所说的：

千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。 
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。

然而，至少东马两州还是有清明的日月让人仰望，突然就羡慕起砂拉越和沙巴来。

朋友胡逮麟拍的超级月亮

 

6月23日晚，一轮圆月高悬在海南省海口市上空。 当晚，时值月球全年距离地球最近的一刻，月亮看上去呈现最大最圆状态。

 

6月23日晚，一轮圆月高悬在海南省海口市上空（图片摘自中国网易网站）

 

话说回来，今天阅读《东方日报》看到，烟霾中对人体杀伤力最大的元凶，就是微小的PM10和PM2.5悬浮粒子。而马来西亚竟然没有监测PM2.5粒子的空气浓度！我们首先来了解什么是PM2.5粒子：

 

 

 根据《东方日报》6月24日的报导，「PM10」是指粒子直径小于10微米（1000微米等于1毫米，因此10微米等于0.01毫米）的微粒物质，而「PM2.5」则是粒子直径小于2.5微米（0.0025毫米）的微粒物质。这两种微粒物质可通过呼吸，甚至眼睛角膜进入人体，并达到呼吸系统深部。一些滤过性病毒如SARS，大约就是PM2.5以下。由于悬浮粒子可以长时间悬浮在空气中，传播距离更远，因此与粒子直径较大而且容易沉降的近距离飞沫比较，更容易造成感染，对人体危害更大。

由于PM2.5太微细，人们吸入后也不自觉，它可能一直深入到肺泡，甚至可以侵入肺泡的微血管中。医学界已经证实它会引起呼吸道过敏反应，并密切观察它与肺癌的关联。一般使用口罩的话，需要N95口罩，才能达到防御PM2.5的效果。根据维基百科，N95口罩可阻挡95%以上次微米颗粒，呼吸阻抗较高，不过不适合一般民众长时间配带，并且应避免重复使用。

 

 

 

根据环境局官员的解释，新加坡有监测PM2.5的仪器，但马来西亚对于PM2.5浓度的监测仅处于研究阶段，由于有关仪器价格昂贵，再加上马来西亚土地范围辽阔，无法提供最及时的PM2.5浓度。

空气污染指数是根据当天空气中的悬浮粒子（PM10）、二氧化硫（SO₂）、二氧化氮（NO₂）、一氧化碳（CO）及臭氧（O₃）等污染物浓度数值计算出来，其中又以悬浮粒子的数值会比其余成分偏高。

 

根据世界卫生组织的报告，长时间暴露于空气中的微悬浮粒子，即PM2.5将引发不良生育结果、儿童呼吸道疾病、动脉粥样硬化等问题。美国心脏医学会明确指出，PM2.5对原本患有气喘和心血管疾病的幼儿和老人影响最大，不但会提高这类疾病的发生率，也会加重发病时的严重程度。根据我在网上的了解，中国出产的PM2.5检测仪器价格大约7.5万至17.5万马币之间。若是购买欧美品牌的检测仪器，价格则在15万至35万马币之间，贵了一倍。

不过，为了民众的健康，马来西亚政府有必要快速制定适合我国的监测机制并及早购买这类仪器来监控烟霾问题。环境局只监测及发表PM10的空气指数并不能全面地反映出真实的空气污染程度。人民的健康比金钱更重要，在此呼吁政府必须加快脚步保护民众的安危。

 

烟霾中的超级月亮

马来西亚时间6月23日晚上7时12分，月球将运行到月球轨道的近地点，这是今年来距离地球最近的一次，因此将出现「超级月亮」。「超级月亮」上一次发生在2012年5月6日，下一次将出现在2014年8月11日。今天晚上7时12分，月球与地球相距为全年最近，只有356991公里；月亮的视直径最大，角距为33.47分，比太阳全年任何时候的视直径都大。

 当地时间6月22日，美国新泽西，一架直升机飞过。

 

 

当地时间6月22日，希腊雅典帕特农神庙，硕大的月亮悬在空中。

 当地时间6月22日，美国康尼岛，人们在月色下游玩。

 当地时间6月22日，美国田纳西州首府纳什维尔，高压线塔映衬着明月。

 当地时间6月22日，美国阿拉巴马州普拉特维尔，月亮冉冉升起。

 （以上的图片与说明来自网易新闻网站http://news.163.com）

在马来西亚可以看见「超级月亮」吗？「超级月亮」还没有出现前，我们已经有了「超级烟霾」了。超级月亮是大自然的礼物，超级烟霾是人为的后果。令国人遗憾的是，声称本国教育超英赶美的国阵政府还迟迟无法解决这些问题，一个自称还有7年就成为先进国的国家，却没有任何实际行动来解决问题。印尼已经造了多场人造雨来扑灭林火，至少，我们是不是应该制造一些人造雨来协助减缓我国的烟霾问题？（难道连人造雨都造不出来？）

在烟霾中，连国油双峰塔都看不见了，甭谈「超级月亮」了吧？

 （图片摘自星洲日报）

【从“向佛酒吧说不”谈起】 - 薛振荣

友人就马佛青总会日前发表“抵制佛酒吧（Buddha Bar）”的相关文告后，不满地问我：“为何佛教组织也这么霸道？都什么时代了，只是文字与没有生命的肖像，为何别人不能使用？佛教好一些教义的术语，又何曾不是采用当时婆罗门教与其他宗教的学说，而换成自己的论述吗？”我还来不及回答，他接着打趣说：“搞不好，Buddha Bar因此渡了更多人来学佛。”

在民主的时代，每个人都赋予权利与自由，去行使自己身为公民的职责。每个人都能有自己的喜好与原则，但，我们都不能因为别人与我们不同，或与我们的利益有冲突，而去打压、破坏。 2千600年前，佛陀不分肤色、身份与性别，让印度四种姓的人民都能出家学佛；佛陀也在僧团内，建立管理出家众作务的民主制度，而并非只有他的指示，才是王道；佛陀也不曾宣说其塔信仰的不是，甚至蓄意拉拢其他教团的信徒。

所以，佛教徒以佛陀的圣洁修为与教法，为学习的对象，包括禁止饮食含有麻醉的物品，如酒类。 Buddha Bar以佛陀的名字，为其世界各地旗下的酒吧命名，并且摆放佛陀的肖像为其主要装潢。这对佛教社群而言，是对其宗教导师与教法的不尊敬。诚如马佛青总会在文告所言，佛教社群尊重商业自由、尊重大众饮食选择的自由，但这并非意即我们可以忽略其他人的感受。

民主，并非只有包容别人不同的选择；民主，也需要学会如何尊重别人的选择。我们可以有选择的自由，但，这选择是建立在不伤害、不破坏的机制上。不然，没有底线的民主与自由，就会成为犯奸作科、破坏社会和谐的借口。

从这起事件上，也让我们看到政府官员对其他宗教一些课题的不敏感。店主能顺利地注册，相关政府部门也该负起一定的责任。这也让我想起，早前财政部在处理非伊斯兰组织免税一事。交流会上，时任副部长这么回应：“佛教组织众多，我们并不清楚你们谁是谁，所以只好由一个组织来处理。”

政府官员与被遴选出来的议员们，不是应该更努力去了解大马国情，还有各族与宗教间的不同吗？怎么最后却搞到焦头烂额，甚至抛给人民自行解决？大马独立快有一甲子的岁月，但我们却对身边不同族群与信仰的人，一无所知。我们一直期望佛教社群在公共议题上，能扮演积极回应与行动的角色。所以，许多时候，我们都会对佛教社群的冷漠与保守，感到失望与不解。对大众而言，佛教徒日夜与暮鼓晨钟相伴，而且都是与当权者靠拢，鲜少对不公不义之事说不。

但，就“向Buddha Bar说不”行动的事件，至今，我们也没看到任何民间组织与社团，为佛教徒发声，或声援与支持这场行动；我们更没看到民间组织对这起事件的主动了解。在一个社会，政经文教，以及种族的议题，往往才是民众所重视。对于宗教的课题，大家都是有所保留，犹如信仰归信仰，民间归民间。所以，宗教组织往往在争取宗教的平等与自由时，是孤寂的。通常只有相关宗教社群与组织，对一些不公不义宗教政策与课题，在回应与行动。

“向Buddha Bar说不”，不是抵制别人的权益，而是向相关者业者表达：“你的方式在伤害我们，也对我们不尊重”；“向Buddha Bar说不”在在提醒了政府部门，需要对各宗教的议题更敏感与了解；“向Buddha Bar说不”的行动，让佛教社群更清楚，如果我们连自己都不重视与争取自己的权益，我们继续静默只会被时代给淘汰，进而被遗忘。 

（星洲日报／言路‧作者：薛振荣）

http://opinions.sinchew.com.my/node/28980?tid=10

作者为现任马佛青副总会长。

另外，马佛青前总会长廖国民也写了两篇相关的文章：
《我為什麼反對Buddha Bar》：http://liaukm.blogspot.com/2013/06/buddha-bar.html 
《佛教徒有責任指正任何對佛教不敬行徑》：http://liaukm.blogspot.com/2013/06/blog-post.html

部落客康华的相关文章
《與「Buddha Bar」共業》：http://steppenwolf-kanghwa.blogspot.com/2013/06/buddha-bar.html 
《忽然想起敦馬和伊布拉欣兩人》：http://steppenwolf-kanghwa.blogspot.com/2013/06/blog-post_21.html

狗改不了吃屎的习惯——一个马来西亚国阵的种族政治

看了上述副首相说的一番话，不知大家有何感想？

首先，我不了解这句话的意思。

把「特别照顾强力支持国阵的族群」这句话拆开来，「强力支持国阵的族群」是指哪一个种族？肯定不是华裔了，之前纳吉的「华裔大海啸」论，《五毒散》的「华裔还要什么」、前马六甲首长的「华裔不感恩」论，以及什么消灭华淡小论等等，华裔慢慢等。可能很多人说该是巫裔吧？但又不像，因为第十三届全国大选至少也有一半马来人没有投给国阵，不然国阵获得的全国票数哪里可能只有区区47%？再来是砂拉越的土著？看起来也不像，看看土皇帝白毛把砂拉越当作是他的财产，这也算「特别照顾」？唔，应该是印裔了，难怪兴权会主席被纳吉委任为副首相署副部长了（还是这只是对兴权会主席的「特别照顾」而已，我可不敢瞎猜）。

再来看「特别照顾」，这是不是表示强力支持国阵的人不必缴税？或者走大道不需要付过路费？还是优先获得政府工程？仰或买车有半价优待？再不然就是让阁下可以自由进出东马？副首相没有说明，在场的马华总会长和马华不入阁的柔佛行政议员郑修强也没有说明，我就不敢瞎猜了。

副首相也没有说明没有强力支持国阵的族群会受到什么样的对待。他只是说（引述东方日报的报导）：国阵得到更多巫裔、印裔、沙巴及砂拉越土著的支持，而这些族群的权益将受到维护。是不是从另一个角度来看，没有支持国阵的族群的权益将不会受到维护？可以任意践踏？或者因此没有被国阵政府特别照顾的人可以不用缴税？副首相也没有说明，我也不敢乱猜。

只是，副首相没有提到华裔（或者暗指华裔反国阵），在场的马华总会长和不入阁的柔佛州行政议员郑修强听了心里不知有何滋味？「高调问政」（好久没有听到马华说这四个字了）的马华总会长有没有当下举手向尊贵的副首相问个明白？还是当下以论据和事实反驳？报章没有提到，我也不敢乱猜。

大选后自从很多国阵针对华裔的言论出炉后，已经被数据和事实反驳了。反对国阵的53%人民，不只是华裔，还有巫裔和印裔，是全民反国阵。而在很多选区，华裔选民都投选马来候选人，让马来候选人胜出。也许在巫统眼中，凡是不支持巫统的选民都会被标签为「种族主义者」，虽然巫统本身就是一个马来西亚最大的种族主义政党。

所以看了副首相的话，我还是不明白，国阵为什么还要大搞种族政治？正如林吉祥所说的「种族政治在马来西亚的市场越来越小了，马哈迪可以收皮了」那样，副首相慕尤丁是否也应该收档了？

当一个国家的正副首相的思维素质是这个等级，我们还能够成为先进国吗？我们没有沦为比缅甸、菲律宾还惨就该偷笑了。