家长不可不知的教育哲理

1. 影响孩子成绩的主要因素不是学校，而是家庭。


2. 如果家庭教育出了问题。孩子在学校就可能会过的比较辛苦。孩子很可能会成为学校的「问题」儿童。





3. 成绩好的孩子，妈妈通常是有计划而且动作利落的人。父亲越认真，越有条理，越有礼貌，孩子成绩就越好（这点真的感觉责任很大，特别是现在男孩。娘娘腔趋势很重）。


4. 贫穷是重要的教育资源。但并非越穷越有利于孩子的成长。做父母的，需要为孩子提供基本的文化资料，不让孩子陷入人穷志短的自卑深渊。


5. 富裕是另一种更高级的教育资源，西方人的经验是：「培育一个贵族需要三代人的努力」、「阶层是会遗传的」。但是，更高级的教育资源需要有更高级的教育技艺，如果没有更高级的教育技艺，富裕的家庭反而会给孩子的成长带来灾难。


6. 不要做有知识没文化的家长。有些人有高学历，但不见得有文化。如果家长不懂得生活，不知道善待他人，甚至不懂得善待自己的孩子，不论他拥有多高的学术水平，他也是没有文化的人。


7. 父母可以把孩子作为世界的中心。但是不要忘了，父母也要过独立的生活。如果父母完全围绕孩子转而没有了自己的生活主题，这样的父母常常会以爱的名义干扰孩子的成长。有时候，并不是孩子离不开父母。而是父母离不开孩子。


8. 父母需要承担教育孩子的责任，不过，也不要因为教育孩子而完全取消了自己的休闲生活。「没有责任感伤害别人，太有责任感伤害自己。」


9. 如果孩子一哭闹父母就赶紧抱起孩子，那么，孩子就会利用父母的这个特点纠缠父母，提出更多的要求。所以，孩子哭闹，不要着急把孩子抱起来。父母最好让自己有事情做，让孩子看着自己动作麻利地做事。


10. 夫妻关系影响孩子的性格。一个男人如果不尊重他的妻子，那么，他的儿子就学会了在学校不尊重他的女同学。一个女人如果不尊重她的丈夫，那么，她的女儿就学会了在学校瞧不起她的男同学。


11. 教育就是培育人的精神长相。家长和教师的使命就是让孩子逐步对自己的精神长相负责任，去掉可能沾染的各种污秽，培育人身上的精神「种子」，让人可以呼吸高山空气。让人可以扬眉吐气。


12. 有修养的父母是「伏尔泰主义者」，「我不同意你的观点，但我誓死扞卫你说话的权利」。他们从孩子出生的那天就开始跟孩子讲道理，耐心的征求孩子的意见。不要指望打骂孩子就能让孩子学会服从。杀鸡给猴看的结果是：猴子也学会了杀鸡。


13. 让孩子成为既有激情又有理智的人。「没有激情，任何伟业都不可能善始，没有理智，任何壮举都不能善终。」


14. 让你的孩子成为有教养的人，有教养从守时、排队、在公共场合不大声说话，不轻易发怒开始。


15. 做人要厚道。如果你的孩子比较厚道，请不要嘲笑他的软弱。喜欢占小便宜的人，往往吃大亏，因为他被别人厌恶。愿意吃小亏的人，将来会占大便宜，因为他被人喜欢。


16. 身体的活力能够带来精神的活力。身体好的人，性格阳光。身体不好的人，做事犹犹豫豫，躲躲闪闪，说话吞吞吐吐。


17. 不要以为孩子1到6岁只是长身体的年龄。如果父母让孩子1到6岁在祖父母或外祖父母那里度过，等到孩子6岁时父母再把孩子接回来上小学，那么，这个孩子在小学要么成为默默无语的沉默者，要么成为无法无天的捣乱者。


18. 经常和孩子一起做三件事：一是和孩子一起进餐，而是邀请孩子一起修理玩具，家具或者衣物。偶尔要求孩子帮忙解决工作中的困难。三是给孩子讲故事并邀请孩子自己讲故事。


19. 如果没有特别的困难，父母最好每天赶回家和孩子一起进餐。家庭的共同价值观，就在全家人围着一张桌子吃饭的过程中建立起来。


20. 给孩子讲故事并邀请孩子自己讲故事。让孩子从听故事开始建立阅读和写作习惯。「只要还在读书的人，就不会彻底堕落，彻底堕落的人是不读书的。」从来不给孩子讲故事的父母，是不负责任的父母。


21. 孩子的成长有三个关键期。第一个在3岁前后，第二个在9岁前后，第三个在13岁前后。如果错过了成长的关键期，后患无穷。


22. 不是「三十而立」，而是「三岁而立」。孩子三岁前后，就必须建立自食其力的勇气和习惯。凡是自己能够做的，必须自己做，凡是自己应该做的，当尽力去做。


23. 如果你的孩子在13岁的时候喜欢弗罗斯特的诗句：「两条路在树林里分岔，我选择走人少的那一条」，这很正常，不要担心，他以后会选择走人多的那一条。


24. 人的一生充满了大量的暗恋。如果孩子暗恋某个异性，请不要嘲笑他。「暗恋是世界上最美丽的爱情。」（苏格拉底语）


25. 父母给孩子讲道理是必要的，但给13岁前后的孩子讲道理时，要注意自己讲话的姿态，姿态比道理更重要。否则，孩子会厌恶，反抗。孩子会说：你讲的话都是对的，但你讲话的那个样子很令人讨厌。


26. 心底的秘密是人成长，成熟的标志。如果孩子有心事，他不想告诉你，那么，不要逼迫孩子把他的秘密说出来。


27. 在孩子3岁前后，他的身边最好有一个无为的放任型父母。在孩子9岁前后，他的身边最好有一个积极的权威型父母。在孩子13岁前后，他的身边最好有个消极的民主型父母。有效的教育是先严后松，无效的教育是先松后严。


28. 必须留意你的孩子的学习成绩，但也不必太在意他的名次。倒是需要警惕那些学习成绩总是第一名的孩子。有些孩子学习成绩好，性格也好，有些孩子学习成绩很好，但性格却自私，缺乏同情心，没有生活情趣。


29. 必须让你的孩子学会与他人交往并愉快的接受小伙伴。如果父母对自己的邻居不满，对孩子的小伙伴也十分挑剔，或者不让自己的孩子和他们交朋友。让孩子觉得好像自己和别人不一样。那么，这些孩子长大以后就很难与任何人自然地相处。


30. 孩子的成长需要同伴，让孩子有自己的朋友，但不要有太杂乱的伙伴。在孩子没有形成成熟的理性和判断力之前，警惕孩子沾染同伴的坏习惯。


31. 让你的孩子尽早建立健康的审美观。有出息的男性一定会喜欢健康的女性。不要让孩子的审美观陷入低级病态。不要以为小的、有病的，就是好的。不要以为强大的，都是坏的。不要以为小麻雀、小绵羊、小狗都是可爱的。也不要以为狮子、老虎、狼都是坏的。不要以为豺狼都是吃人的，豺狼只吃比他弱小的。


32. 《麦田里的守望者》为世界贡献了一个词语：守望。教育不是管，也不是不管。在管与不管之间，有一个词语叫「守望」。


33. 告诉你的孩子：「认真听讲的孩子偶尔成绩好，认真自学的孩子永远成绩好。」

摘自Brainy Parenting 亲子教育

【回教刑事法】 - 沈明信

每每在交通燈轉換的瞬間，看到電單車騎士四處流竄，把握那難得的五秒鐘闖紅燈、U轉、逆向行駛，十字路口頓時陷入無法律狀態。

我坐在車裡，一般都會按喇叭，按得長長的，藉此告訴他們：同樣為公路使用者，我對此很有意見，我反對他們這樣闖紅燈。危險。混亂。影響他人。

別人的安危關我的事嗎？

別人的安危，關其他公路使用者的事嗎？

我看到有人在臉書上說：回教刑事法不關華人的事，那是回教徒的事，華人怕什麼？

這個國家的國民，擅於自我切割、分化，最流行的是分成51%和49％，自己站在51%的這一邊，對另一邊的49％無止盡調侃。如果凡事這樣的二分法有助於改朝換代，請踩在我的屍體上走過去吧。

來到回教刑事法，這樣重大的課題，如果在其他國家，可能得搞全民公投，而我們自己流傳的說法：那是回教徒的事，那是吉蘭丹的事，那是罪犯才應該怕的事。

那不關我的事。

這是馬來西亞，各自打算。

我是華人、佛教徒，回教刑事法不關我的事嗎？

我反對回教刑事去，雖然我不拒絕聽取支持的意見，但我不認為那是回教徒的事，與我無關。

我反對的理由一、馬來西亞應該全力捍衛其世俗國的地位，而不是向神權一步步靠近，如此才能維持其多元種族、多元宗教、多元文化的本來面貌。回教刑事法的落實，是一個分水嶺，越過了，我們可能就回不去了。

看看汶萊蘇丹宣佈對同性戀施予石刑，我不希望大馬會陷入回教法相互比較、模倣、跟進的桎梧，一步踏出去，跟著來的無窮無盡。

反對理由二、一國兩法，對國民團結、共識不利。當61％的人民因為宗教信仰得背負更多法律約束、法律責任，在面對種族、宗教差異的磨擦時，別有心者可以很容易挑起宗教優越感，自覺更聖潔，甚至要求更多的特權作為補償。我也許小人之心，但這樣的教訓我們不會太陌生。如此，我們距離平等、馬來西亞人的馬來西亞將更遠了。

反對理由三、正當我的國家有人被施於斷肢，婦女因生活及感情問題被施予鞭刑、石刑而高聲哀嚎，我不可能好整以暇、裝著無事繼續過日子。這是站在人道的立場上：不。

做為公民，我希望回教黨打消提呈回教刑事法的念頭，能夠明白宗教教化更重於宗教刑罰。而且，推行回教刑事法能否使民聯更有勝算奪下中央政權，請自我評估一下。

至於站在國家未來及人道的立場上，希望所有有遠見的人民代議士，站出來反對回教刑事法，不管你是來自巫統、回教黨、公正黨、馬華、行動黨，站出來。

「一個卡巴星走了，將會有100個卡巴星崛起。」這句口號很響亮，也就是說卡巴星辭世，政壇上會有100個人誓死站出來反對回教刑事法，極力捍衛大馬世俗國的地位。點將錄，第一站出來的人是丘光耀，他在這個臉書上的這個帖，有1萬2000人按贊。

如果真的有100名政治人物繼承卡巴星的遺志，而且各有1萬2000人給予支持，那我們不是就有120萬人反對回教刑事法的底盤了嗎？這個數目應該還可以再大、再多。

若真有這120萬人，請算我一個。雖然在響亮口號之際，說實在的，我眼睛開始老花，還看不到下一個卡巴星。

作者：沈明信

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清明时节雨纷纷

一直以來，杜牧的《清明》是朗朗上口，卻不曾解析這首詩。爺爺奶奶的骨灰都安奉在怡保極樂社的骨灰塔，清明時的景象和在墳場有很大不同，只是少不了香煙裊裊及焚燒金銀箔。趁著準備教案，就找到了這篇和大家分享：

 

《清明》 （唐）杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

        清明的诗意

　　清明节的时候，诗人不能够回家扫墓，却孤零零一个人在异乡路上奔波，心里已经不是滋味；况且，天也不作美，阴沉着脸，将牛毛细雨纷纷洒落下来，眼前迷蒙蒙的，春衫湿漉漉的。诗人啊，简直要断魂了！找个酒家避避雨，暖暖身，消消心头的愁苦吧，可酒店在哪儿呢?

　　诗人想着，便向路旁的牧童打听。骑在牛背上的小牧童用手向远处一指――哦，在那开满杏花的村庄，一面酒店的幌子高高挑起，正在招揽行人呢！

　　清明赏析

　　这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，甚至时有“疾风甚雨”。但这日的细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，—这也正是春雨的特色。这“雨纷纷”，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。

　　这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境的；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容那位雨中行路者的心情。

　　且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人。那么什么是“断魂”呢？在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是竭力形容那种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情。在古代风俗中，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓；而今行人孤身赶路，触景伤怀，心头的滋味是复杂的。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这又平添了一层愁绪。因而诗人用了“断魂”二字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗?

　　这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪，甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里情在景中、景即是情的一种绝艺，一种胜境。

　　前二句交代了情景，接着写行人这时涌上心头的一个想法：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨，二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服，最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。

　　是向谁问路的呢？诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词—它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧！”是连答话带行动—也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受;

　　如今诗人手法却更简捷，更高超：他只将“画面”给予读者，而省去了“音乐”，不，不如说是包括了“音乐”。读者欣赏了那一指路的优美“画面”，同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。

　　“遥”，字面意义是远。然而这里不可拘守此义。这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘—“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。

　　诗只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样的闻讯而喜，怎样的加把劲儿趱上前去，怎样的兴奋地找着了酒店，怎样的欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……，这些，诗人就能“不管”了。他把这些都付与读者的想象，为读者开拓了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。

这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也就是值得我们学习继承的地方吧!

摘自http://www.pcbaby.com.cn/qzbd/tssbs/1209/1139194.html

 摘自2014年4月6日《東方日報》

沈祖尧：这是一个怎样的时代？

这是一个怎样的时代？

狄更斯以法国大革命作為时代背景所写的小说《双城记》（A Tale of Two Cities）开头的一段话说：

那是最好的时代，也是最坏的时代；

是智慧的时代，也是愚蠢的时代；

是信仰的时代，也怀疑的时代；

是光明的季节，也是黑暗的季节；

是充满希望的春天，也是令人绝望的冬天；

我们的前途拥有一切，我们的前途一无所有；

我们正走向天堂，我们也走向地狱。

或许，香港中文大学校长沈祖尧在2013年毕业典礼致辞中也可以找到一些醒悟：

今天你们毕业了，我送你钱穆老师的一番话（《认识你的时代，带领你的时代》）。

「你们一个人怎麼样做人，怎麼样做学问，怎麼做事业，我认為应该有一个共同的基本条件，就是我们一定先要认识我们的时代。我们生在今天这个时代，我们就应该在今天的时代中来做人、做学问、做事业。

大部分的人不能认识时代，只能追随时代，跟著这个时代跑。这一种追随时代，跟著时代往前跑的，这是一般的群眾。依照中国人的话来讲，即是一种流俗。

每一个时代应该有它一个理想，由一批理想所需要的人物，来研究理想所需要的学术，干出理想所需要的事业，来领导此社会，此社会才能有进步。否则不认识这个时代，不能朝向这个理想的标準来向前，此即是流俗。

流俗又如何能来领导此社会？所以每一个时代，不愁没有追随此时代的流俗，而时代所需要的，则是能领导此时代的人物、学术与事业。」

这是一个怎样的时代?

这是一个个人主义抬头的时代：个人利益凌驾於群体福祉，个人意见往往成為唯一能接受的意见。但海纳百川，有容乃大。我们不应只顾自己的利益，不要过於自以為是，而要学会多听别人意见，考虑各方看法，协力实现梦想。我相信中大的书院生活，已為你培养合群、共融和愿意聆听的品格。

这是一个资讯爆炸，是非难辨的时代：每日在网上流传的资讯，媒体发放的消息，为我们带来不少冲击。但事情往往不是表面看来那麼简单，是非黑白往往需要仔细分析，深入了解。大学教育的目的，是培养独立思考。同学毕业后更需终身学习，自强不息。中大的通识教育，正是希望培养你慎思明辨的能力。

这是一个利益在前，道德在后的时代：金钱、地位、权力，已经成為世人追逐的唯一之物，道德和价值观的培育，却渐渐被人遗忘。但愿中大的人文风骨，已经在你的内心播下种子。壁立千仞，无欲则刚。但愿你们不要让利益掩盖良心，以厚德载物自许。我们所追求的，理应是较名与利更能持久的东西。

我盼望中大毕业生能虚怀若谷，以远大眼光，包容态度，带领我们的时代。

我盼望中大毕业生能恪守道德，做好本份，不要為了个人利益，埋没良知。

我盼望中大毕业生能认识时代，引领潮流，不流俗、不盲从，做个对社会有贡献的人。

摘自：香港中文大学网页

【不為自己找藉口】 - 釋常願法师

好高騖遠的人，頭腦裡常常動著各種念頭、各種謀略，自認為心懷大志，只是機會還沒到或者是還沒有執行而已。

做事應該要從近處著手、遠處著眼，光是有遠大的志向和願望，而沒有腳踏實地去做，那永遠都是一種虛幻的狂想或妄想，縱然心懷大志，仍然是個無能的人。如果從這個角度來說，應該也可以稱為「懶人」。

真正心懷大志的人，在還沒有得志之前，他一定還是很實在地生活和工作。就像古代有一些宰相、將軍，在還沒有任官之前，都是做農夫或是工人、樵夫，後來因為被發現，機會到了，才出來任官。但是，當他們在做農夫的時候，不但不會說：「唉呀！我是該做宰相的人，怎麼能做農夫呢？」

而且也不會因為是農夫，就畫地自限，心中仍然有大遠景。如果心裡老是幻想著：「我是準備做大事的，才不屑做這些小事。」那麼一定不可能有後來的成就。

除了狂想、妄想外，「拖」也是一種懶的心態。人多多少少都喜歡拖，原本今天該做的事，就想沒關係，反正明天再做還來得及。其實工作應該是要用「趕的」，不能用「等的」。雖然說做事不能急，但一定要用趕的，因為工作如果不用趕的話，通常不容易完成，事情唯有在迫切的情況下，不眠不休地趕工，才能順利把它趕出來。

或許有的人會認為今天做不完沒有關係，明天還可以做；明天做不完，後天再做；即使我自己做不完也沒關係，還可以留給後代做。這都是一種藉口，也是一種懶人心態。我們應該要隨時隨地提醒自己：今天要做的事今天就要完成，因為明天能不能活著還不知道，能夠趕出來就要盡快把它趕出來。

因此佛法很強調精進，譬如「剋期取證」，意思就是要我們發願，一定要在某一個時段完成什麼。很多人都曾發願，願自己這一生之中能完成什麼。但是願是要去實踐，否則就會變成空願。不過自己發的願通常做起來會比較有動力，只要一開始動，你的願心就可以慢慢地完成。如果不發願的話，大概連自己要做什麼？往哪個方向？做到什麼程度？都不知道。因此，我常勸人要發願，因為發願之後你就一定要做，你也一定會去做，而會努力去完成這個願心。

其實，只要能瞭解「生命無常、人身可貴」，就能克服喜歡拖延或懶惰的心態。因為生命是無常的，人隨時都可能死。但是我們人身是可貴的，失去了這個身體之後，就再也沒有辦法用我們的身體來完成工作了。所以，在我們還沒有失去人的生命之前，就要好好地運用這個無價的生命，來做無限的貢獻。這樣的話，就能夠激發一個人上進的心並驅除懈怠的心，否則得過且過，認為自己反正就只能這樣過一生，那實在是太可惜了。

人身是可貴的，人的生命是很難得的，並且非常短暫，我們要好好地珍惜、運用它，才不枉費這個寶貴的生命。

【2011考前祈福文．初擬】 - 法智法师

我以虔誠之心禮敬
如來      應供      正遍知      明行足      善逝      世間解
無上師      調御丈夫      天人師      佛      世尊

無上的佛陀啊
人生有無數的考試      等著我們去面對          
踏入考場的我們      因為緊張      因為慌亂      腦袋空白一片
臨場的反應      往往將我們平時的努力      付諸流水         
枉費了我們的用功      帶著失望離開考場
祈望佛陀      您的慈悲加被      安伏慌亂不定的心
讓我們平靜內心      加緊用功      溫習功課         
讓我們以平常心      准備考試      走入考場

尊敬的佛陀    
我們也知道      考試不能臨時抱佛腳
我們也知道      考試不能只是祈求您的保佑
必須要靠自己平時的用功努力      必須要靠自己平時的用心聽課
諦聽諦聽      如理思考      複習再複習      是您的教育的學習方法
可是      現代學校的科目多如繁花      考試範圍廣如大海      不易專注
而且      我們的心如猿猴愛攀外緣      亦如野馬不受約束      難以安住
於此      祈求佛陀慈悲      加被我們臨入考場的莘莘學子                            
息滅外攀的心      安住當下      掌握讀書方法      把握所學重點

佛陀啊
考試的範圍很廣      考試的門禁深嚴          
應考的考生很多      錄取的名額很少      僧多粥少      導致競爭激烈
面對考試的窄門      我們承擔了無形的重擔      踝足不前
面對考試的逼迫      我們每天生活在壓力中      即將窒息
             
佛陀啊
我們也知道      世間的錄取淘汰制上      無法滿足每個人的心願
我們也知道      每次考試成績名榜上
有些人      如願考到好成績      為自己的將來鋪上平坦的道路      平步青雲
有些人      也考得優良成績      卻際遇路途崎嶇不平的人生道      奔波勞碌
這都是      有因有緣世間集      有因有緣集世間          
光輝剎那之後      還得繼續努力      無論順逆都是人生考場中的考試      都要調心

佛陀啊
我們也知道       世間的考試制度上      無法作為衡量人生的標准
我們也知道       每次考場的門檻上     
有些人      低頭含淚地跨過      為自己的表現感到失望和難過      痛心擊首
有些人      目光呆滯走出考場      以為未來就在這一刻之間毀滅      信心全無
這都是      有因有緣世間滅      有因有緣滅世間
這次失足之後      還得重新站起      檢討失敗原因重新邁向下一挑戰      走向成功         

偉大的佛陀
您曾開示      應無所住而生其心
慌亂無助      來自過分執著的心      由此才多了徬徨
緊張壓力      來自輸贏強求的心      由此就有了包袱
因此      不能以平常心面對考試      妄自受苦
其實      考試不在於「考」而在於「試」      如鏡子一般檢視自己的不足之處
我們以佛陀的大智慧力      看清這事實的展現      加強不足                         
所以      只要趁此機會多加複習加強不足      到時以平常心發揮實力即可 

偉大的佛陀
您曾開示      一切有為法      如夢幻泡影如露亦如電      應作如是觀
以後      我們的人生還有更多考試      等著我們去際遇
我們以佛陀的信願力      加強自己面對逆境的勇氣      不自我放棄      萎縮不敢向前
一切的考試      無非是增上因緣      皆有利益於我們
一切的考試      換來經驗      換來成長      讓我們的生命更加精彩

善護念眾生      善咐囑眾生的大慈大悲佛陀
祈求您      莫讓考生們      帶著緊張的心情應對考試
祈求您      以大智慧光曜考生的前程      使之光亮      破除無明

我以虔誠之心禮敬佛陀
我以虔誠之心禮敬達摩
我以虔誠之心禮敬僧伽

我以佛陀為歸依處
我以達摩為歸依處
我以僧伽為歸依處

願一切眾生      沒有敵意      沒有危險         
願一切眾生      遠離精神上的痛苦      遠離身體上的痛苦
願一切眾生      健康幸福快樂

以此功德種善根      累世怨親同霑恩
由斯解脫諸苦惱      共證菩提度有情

讓我們以開闊的心面對人生      讓我們以自身實力開拓人生

摘自法智法师《2011考前祈福文．初擬》

借花献佛，把这篇法智师父的考前祈福文献给所有学子，祝大家考试顺利！