每每在交通燈轉換的瞬間，看到電單車騎士四處流竄，把握那難得的五秒鐘闖紅燈、U轉、逆向行駛，十字路口頓時陷入無法律狀態。
我坐在車裡，一般都會按喇叭，按得長長的，藉此告訴他們：同樣為公路使用者，我對此很有意見，我反對他們這樣闖紅燈。危險。混亂。影響他人。
別人的安危關我的事嗎？
別人的安危，關其他公路使用者的事嗎？
我看到有人在臉書上說：回教刑事法不關華人的事，那是回教徒的事，華人怕什麼？
這個國家的國民，擅於自我切割、分化，最流行的是分成51%和49％，自己站在51%的這一邊，對另一邊的49％無止盡調侃。如果凡事這樣的二分法有助於改朝換代，請踩在我的屍體上走過去吧。
來到回教刑事法，這樣重大的課題，如果在其他國家，可能得搞全民公投，而我們自己流傳的說法：那是回教徒的事，那是吉蘭丹的事，那是罪犯才應該怕的事。
那不關我的事。
這是馬來西亞，各自打算。
我是華人、佛教徒，回教刑事法不關我的事嗎？
我反對回教刑事去，雖然我不拒絕聽取支持的意見，但我不認為那是回教徒的事，與我無關。
我反對的理由一、馬來西亞應該全力捍衛其世俗國的地位，而不是向神權一步步靠近，如此才能維持其多元種族、多元宗教、多元文化的本來面貌。回教刑事法的落實，是一個分水嶺，越過了，我們可能就回不去了。
看看汶萊蘇丹宣佈對同性戀施予石刑，我不希望大馬會陷入回教法相互比較、模倣、跟進的桎梧，一步踏出去，跟著來的無窮無盡。
反對理由二、一國兩法，對國民團結、共識不利。當61％的人民因為宗教信仰得背負更多法律約束、法律責任，在面對種族、宗教差異的磨擦時，別有心者可以很容易挑起宗教優越感，自覺更聖潔，甚至要求更多的特權作為補償。我也許小人之心，但這樣的教訓我們不會太陌生。如此，我們距離平等、馬來西亞人的馬來西亞將更遠了。
反對理由三、正當我的國家有人被施於斷肢，婦女因生活及感情問題被施予鞭刑、石刑而高聲哀嚎，我不可能好整以暇、裝著無事繼續過日子。這是站在人道的立場上：不。
做為公民，我希望回教黨打消提呈回教刑事法的念頭，能夠明白宗教教化更重於宗教刑罰。而且，推行回教刑事法能否使民聯更有勝算奪下中央政權，請自我評估一下。
至於站在國家未來及人道的立場上，希望所有有遠見的人民代議士，站出來反對回教刑事法，不管你是來自巫統、回教黨、公正黨、馬華、行動黨，站出來。
「一個卡巴星走了，將會有100個卡巴星崛起。」這句口號很響亮，也就是說卡巴星辭世，政壇上會有100個人誓死站出來反對回教刑事法，極力捍衛大馬世俗國的地位。點將錄，第一站出來的人是丘光耀，他在這個臉書上的這個帖，有1萬2000人按贊。
如果真的有100名政治人物繼承卡巴星的遺志，而且各有1萬2000人給予支持，那我們不是就有120萬人反對回教刑事法的底盤了嗎？這個數目應該還可以再大、再多。
若真有這120萬人，請算我一個。雖然在響亮口號之際，說實在的，我眼睛開始老花，還看不到下一個卡巴星。
作者：沈明信
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