疑惑

杨照在《问题与答案》中说到：

现代困境的最大特色之一，就在于人的疑惑，对于自身与世界的种种疑惑，升高、扩大到了空前的程度。人为什么活着，世界因何存在，什么是有意义的什么没有，这些最根本的疑惑，在新的、变动的生活环境中不断侵扰着现代人。

越文明越疑惑？最近阅读了司马翎的《独行剑》，有一段对话很有趣：

    艾华失望地道：“这样说来，朱大侠对于活着的意义，竟没有一个鲜明的目标了？”

    朱一涛审慎地道：“不但没有鲜明的目标，甚至可以说没有什么理由可言。你可知道为什么？那是因为生命的本身，已具有足够的力量，使你千方百计维持下去，根本不须要找出理由来。” 　　

    俞百乾喝彩道：“说得好，这才是真确不移的道理。” 　　

    艾华道：“假如找不出理由则快乐地活着固然可以，如果痛苦地活下去，那就大可不必了，对也不对？” 　　

    朱一涛道：“这是价值问题，因人而殊，恕难作答。” 　　

    艾华道：“难道这个问题，竟无人能解答么？” 　　

    俞百乾道：“当然啦，谁能解答，若是寻求生存的意义，首先须得探究生命的本源，而欲知生命之本源，又须探究宇宙的本体，一个大回子兜下来，徒然发掘出无数不可解的问题，对于原本的问题，仍无补益。此所以我说不是三言两语说得明白的。” 　　

    他停歇一下，又道：“但朱一涛兄刚才所说的活，深合至理。大凡有生之物，都以各种方法维持生命，此是不折不扣存在的事实，本来就不必理由。如果你一定要有理由，方肯活下去，那么反过来说，你首先须得愿意毫无理由的死亡。如果你不肯无故丧生，那么你就不必硬找一个活看的现由。” 　　

    艾华呆了一阵道：“不错，这话难辩得很，我没有办法证明不对，可是我心仍不得宁恬，这亦是不折不扣的事实。” 　　

    朱一涛笑笑道：“你不妨尽力去探究，反正不会有任何损失、只是很对不起的是，在下无法给你一个满意的答案。” 　　

    俞百乾道：“艾姑娘不愧是出身于智慧门中人物，所谈的话，都是足以叫人想个老半天。也许直至老死之日，仍然再想。” 　　

    这位身为四大邪派之首，又是四佛之一的当代高手，话声停歇了一下，又道：“最妙的莫过于这个问题不但能够发生很多其他疑问，同时亦阻止了很多问题的追究。” 　　

    朱一涛讶道：“引起问题，兄弟能够理会得，但阻止追究一些问题，却使人听不懂了。” 　　

    艾华道：“是啊，阻止了些什么问题呢？” 　　

    俞百乾道：“例如说你在未求得为何活着的答案之前，至少不会进一步深究努力的方向，因为你既不知道要不要活下去，如何谈得到应该如何活下去才有意义，是不是？”

我想问题就在这里：还没有找到为什么要活下去之前，那又怎样进入下一步 - 如何活下去呢？也许就是这样，既不知道为何而活，也不知怎样而活，结果渐渐变成行尸走肉，不如不活？难怪越来越多人自杀了。

俞百乾此话有理，但进步的方式不一定是要走直线的，不一定要先知道为何而活才知道如何而活。朱一涛在上述对话开始时就说那是因为生命的本身，已具有足够的力量，使生命本身千方百计维持下去，根本不须要找出理由来。

杨照又说：

但是到了现代主义，最大的疑惑变成了：到底什么是答案，什么是问题？很多答案看来比问题更混乱，很多问题看来比答案更能接触到真相，更重要的，很多答案中含藏缠卷的众多问题，很多问题似乎是完全无法有答案的。

是的，很多问题似乎是完全没有答案的。

从这里我给了自己一个结论：先活下去，自然就会知道如何而活，知道如何而活后就能回头探讨为何而活 - 事情先做了再说，做我所相信的，我就会渐渐摸索到自己的答案。

希望新的一年，我会找到自己的答案。