【从“向佛酒吧说不”谈起】 - 薛振荣

友人就马佛青总会日前发表“抵制佛酒吧（Buddha Bar）”的相关文告后，不满地问我：“为何佛教组织也这么霸道？都什么时代了，只是文字与没有生命的肖像，为何别人不能使用？佛教好一些教义的术语，又何曾不是采用当时婆罗门教与其他宗教的学说，而换成自己的论述吗？”我还来不及回答，他接着打趣说：“搞不好，Buddha Bar因此渡了更多人来学佛。”

在民主的时代，每个人都赋予权利与自由，去行使自己身为公民的职责。每个人都能有自己的喜好与原则，但，我们都不能因为别人与我们不同，或与我们的利益有冲突，而去打压、破坏。 2千600年前，佛陀不分肤色、身份与性别，让印度四种姓的人民都能出家学佛；佛陀也在僧团内，建立管理出家众作务的民主制度，而并非只有他的指示，才是王道；佛陀也不曾宣说其塔信仰的不是，甚至蓄意拉拢其他教团的信徒。

所以，佛教徒以佛陀的圣洁修为与教法，为学习的对象，包括禁止饮食含有麻醉的物品，如酒类。 Buddha Bar以佛陀的名字，为其世界各地旗下的酒吧命名，并且摆放佛陀的肖像为其主要装潢。这对佛教社群而言，是对其宗教导师与教法的不尊敬。诚如马佛青总会在文告所言，佛教社群尊重商业自由、尊重大众饮食选择的自由，但这并非意即我们可以忽略其他人的感受。

民主，并非只有包容别人不同的选择；民主，也需要学会如何尊重别人的选择。我们可以有选择的自由，但，这选择是建立在不伤害、不破坏的机制上。不然，没有底线的民主与自由，就会成为犯奸作科、破坏社会和谐的借口。

从这起事件上，也让我们看到政府官员对其他宗教一些课题的不敏感。店主能顺利地注册，相关政府部门也该负起一定的责任。这也让我想起，早前财政部在处理非伊斯兰组织免税一事。交流会上，时任副部长这么回应：“佛教组织众多，我们并不清楚你们谁是谁，所以只好由一个组织来处理。”

政府官员与被遴选出来的议员们，不是应该更努力去了解大马国情，还有各族与宗教间的不同吗？怎么最后却搞到焦头烂额，甚至抛给人民自行解决？大马独立快有一甲子的岁月，但我们却对身边不同族群与信仰的人，一无所知。我们一直期望佛教社群在公共议题上，能扮演积极回应与行动的角色。所以，许多时候，我们都会对佛教社群的冷漠与保守，感到失望与不解。对大众而言，佛教徒日夜与暮鼓晨钟相伴，而且都是与当权者靠拢，鲜少对不公不义之事说不。

但，就“向Buddha Bar说不”行动的事件，至今，我们也没看到任何民间组织与社团，为佛教徒发声，或声援与支持这场行动；我们更没看到民间组织对这起事件的主动了解。在一个社会，政经文教，以及种族的议题，往往才是民众所重视。对于宗教的课题，大家都是有所保留，犹如信仰归信仰，民间归民间。所以，宗教组织往往在争取宗教的平等与自由时，是孤寂的。通常只有相关宗教社群与组织，对一些不公不义宗教政策与课题，在回应与行动。

“向Buddha Bar说不”，不是抵制别人的权益，而是向相关者业者表达：“你的方式在伤害我们，也对我们不尊重”；“向Buddha Bar说不”在在提醒了政府部门，需要对各宗教的议题更敏感与了解；“向Buddha Bar说不”的行动，让佛教社群更清楚，如果我们连自己都不重视与争取自己的权益，我们继续静默只会被时代给淘汰，进而被遗忘。 

（星洲日报／言路‧作者：薛振荣）

http://opinions.sinchew.com.my/node/28980?tid=10

作者为现任马佛青副总会长。

另外，马佛青前总会长廖国民也写了两篇相关的文章：
《我為什麼反對Buddha Bar》：http://liaukm.blogspot.com/2013/06/buddha-bar.html 
《佛教徒有責任指正任何對佛教不敬行徑》：http://liaukm.blogspot.com/2013/06/blog-post.html

部落客康华的相关文章
《與「Buddha Bar」共業》：http://steppenwolf-kanghwa.blogspot.com/2013/06/buddha-bar.html 
《忽然想起敦馬和伊布拉欣兩人》：http://steppenwolf-kanghwa.blogspot.com/2013/06/blog-post_21.html

狗改不了吃屎的习惯——一个马来西亚国阵的种族政治

看了上述副首相说的一番话，不知大家有何感想？

首先，我不了解这句话的意思。

把「特别照顾强力支持国阵的族群」这句话拆开来，「强力支持国阵的族群」是指哪一个种族？肯定不是华裔了，之前纳吉的「华裔大海啸」论，《五毒散》的「华裔还要什么」、前马六甲首长的「华裔不感恩」论，以及什么消灭华淡小论等等，华裔慢慢等。可能很多人说该是巫裔吧？但又不像，因为第十三届全国大选至少也有一半马来人没有投给国阵，不然国阵获得的全国票数哪里可能只有区区47%？再来是砂拉越的土著？看起来也不像，看看土皇帝白毛把砂拉越当作是他的财产，这也算「特别照顾」？唔，应该是印裔了，难怪兴权会主席被纳吉委任为副首相署副部长了（还是这只是对兴权会主席的「特别照顾」而已，我可不敢瞎猜）。

再来看「特别照顾」，这是不是表示强力支持国阵的人不必缴税？或者走大道不需要付过路费？还是优先获得政府工程？仰或买车有半价优待？再不然就是让阁下可以自由进出东马？副首相没有说明，在场的马华总会长和马华不入阁的柔佛行政议员郑修强也没有说明，我就不敢瞎猜了。

副首相也没有说明没有强力支持国阵的族群会受到什么样的对待。他只是说（引述东方日报的报导）：国阵得到更多巫裔、印裔、沙巴及砂拉越土著的支持，而这些族群的权益将受到维护。是不是从另一个角度来看，没有支持国阵的族群的权益将不会受到维护？可以任意践踏？或者因此没有被国阵政府特别照顾的人可以不用缴税？副首相也没有说明，我也不敢乱猜。

只是，副首相没有提到华裔（或者暗指华裔反国阵），在场的马华总会长和不入阁的柔佛州行政议员郑修强听了心里不知有何滋味？「高调问政」（好久没有听到马华说这四个字了）的马华总会长有没有当下举手向尊贵的副首相问个明白？还是当下以论据和事实反驳？报章没有提到，我也不敢乱猜。

大选后自从很多国阵针对华裔的言论出炉后，已经被数据和事实反驳了。反对国阵的53%人民，不只是华裔，还有巫裔和印裔，是全民反国阵。而在很多选区，华裔选民都投选马来候选人，让马来候选人胜出。也许在巫统眼中，凡是不支持巫统的选民都会被标签为「种族主义者」，虽然巫统本身就是一个马来西亚最大的种族主义政党。

所以看了副首相的话，我还是不明白，国阵为什么还要大搞种族政治？正如林吉祥所说的「种族政治在马来西亚的市场越来越小了，马哈迪可以收皮了」那样，副首相慕尤丁是否也应该收档了？

当一个国家的正副首相的思维素质是这个等级，我们还能够成为先进国吗？我们没有沦为比缅甸、菲律宾还惨就该偷笑了。

国民服务学员如何庆祝卫塞节

一年一度的卫塞节又来临了，佛教徒都到寺庙浴佛和祈求佛菩萨加持护佑。

今年的卫塞节对国民服务学员来说有点不一样，就是马佛青国民服务计划特别委员会向国民服务局取得一纸正式信函，让全国的国民服务的佛教徒学员可以正式地到附近的寺庙或佛教道场度过卫塞节。于此，感谢国民服务局给予的配合与支持。

马来西亚是个多元种族的宗教的国家，国家宪法说明伊斯兰教是我国的官方宗教，同时人民也有信仰的自由。

身为马佛青国民服务计划特别委员会主席，我希望所有的国民服务佛教徒学员可以认识正信的佛教，并为马来西亚宗教和谐作出贡献。我也感谢所有国民服务的营内和营外的佛学讲师，孜孜不倦地为佛教的弘传作出的种种努力，使佛教在马来西亚像盛开的莲花般发展，并起到凝聚佛教青年的力量，共同塑造一个充满智慧、慈悲与感恩的社会。

委员会在接下来会向中央政府要求拨款，此信息已经传达给国民服务局，委员会会继续跟进。

我们也向大家呼吁：请踊跃捐款给马佛青的国民服务基金，我们需要大家的支持。如有任何疑问，可以联络马佛青+603-78049154或+603-78049157，也可以浏览马佛青网站 http://www.ybam.org.my/v2/zh/

同时，在这里也贴上2013年马来西亚佛教青年总会总会长吴青松卫塞节献词：

五月月圆对佛教徒而言有着觉醒与重生的寓意。马来西亚佛教青年总会（马佛青）吁请全国佛教徒在这神圣的一天，忆念伟大佛陀的教导，并持续体现佛教的正知正见，塑造一个拥有高度自觉的佛教社群。

佛教的发展除了着重个人的醒觉，也强调大环境对个人或群体所带来的影响。宗教的发展端赖一个公平及有利于宗教发展的大氛围，因此马佛青呼吁朝野政党重视国家多元的优势，摒弃狭隘的单一化政策，同时正视正信宗教对国家建设及净化社会的贡献，公平及透明的协助各正信宗教的发展。马佛青期许政府能够尽速落实有利宗教发展的决策，同时宗教团体也应该积极的走入人群，协助国家建设及减少社会问题。 

宗教教育有扶正社会价值的功用，因此政府应该尽速落实正信宗教的启蒙教育，并尊重各宗教信仰的需求，如此将能具体体现我国是拥护多元及宗教信仰自由的国家，以缔造一个和谐、尊重民主及拥有高度文明的社会。 

宗教的本质是以提升人的品质为基础，然而在落实宗教的普世价值，朝野政党扮演着举足轻重的角色。过去有许多政客以宗教为名，企图炒作宗教课题以达致个人议程，朝野政党应该当机立断遏止这种行为。当然如果人人都能够对自己的信仰有高度的自觉，则大家都能成为“监督者”，而宗教课题则不会轻易被利用。同时，我们也期许佛教徒能够更关心国家局势，在大是大非前，以佛教正面的价值为导向，积极的参与国家民主进程，落实“佛教提升人的品质、净化社会”的作用。 

最后，我谨代表马佛青总会全体同仁祝大家卫塞节吉祥！

上图中的蔡松强师兄是江沙佛教会总务，也是马佛青霹雳州联委会主席，同时也是国民服务营内及营外佛学讲师。

祝福大家：卫塞节吉祥！

教育大蓝图的华小变质开始了？

大选之后，乱象纷呈，群魔狂舞。

董总继续和关丹中华中学缠纠不清，关于统考应该开放与否众说纷纭。纷纷扰扰之际，却又传来彭亨州劳勿县教育局发出通令落实华小使用国小4至6年级国文课程的新闻。

据我了解，教育蓝图还没有呈交国会通过，修改的版本也还没有出现，到底修改到如何还不知道。前一阵子出席某个关于教育蓝图的讲解会，里头的内容还是沿用原来还未修改过的版本。现在惊传劳勿县教育局却已经下令华小使用国小国文课程了，劳勿县教育局助理局长嘉玛鲁丁还说要华淡小校方及家长作出调整。

这是否表示教育部已经无意修改原本有争议及会导致华小变质的部分，而打算强硬实施？小学第一阶段（一至三年级的KSSR）国文课程难度大大提升，教育部意欲用拔苗助长的方式来提升华小国文水平已属不智，还打算继续在第二阶段（四至六年级）进行国小课程，使到国文课程的节数比作为华小教学媒介语的华文节数还要多，华小变质则迫在眉睫了！

如果教育部没有打算落实，那就应该及时制止县级官员越俎代庖，并立刻澄清及出示教育蓝图已经修改的版本。四年级的KSSR课程培训已经开始，华社必须关注这个课题并向政府施压，免得如董总主席叶新田说得那样「生米煮成饭」了。

摧毁国家的国阵！

2013第一天，新的一年精神气爽，祝大家新年愉快~

一如往常打开报纸，看到两则新闻报导：

第二版的新闻「万车跨年淹莱纳斯」顺利举行，人民继续反对莱纳斯，以及死都要维护毒厂的国阵政府。

第三版有首相纳吉的新年献词，他说：

国家和孩子的未来非常重要，我们不能豪赌或把他们当作试验品；建立一个国家需要不断的努力和清晰的方向；摧毁国家仅需短时间，但其影响是深远的。

哦，这难道不矛盾吗？

一边厢说国家和孩子的未来非常重要，另一边厢却设立万恶的辐射毒厂莱纳斯和边佳兰石化厂，把人民和孩子的健康和性命典当掉！一边厢说不能豪赌或把他们当作试验品，另一边厢却在利用《教育大蓝图》把教师和孩子当作试验品、利用毒厂把人民健康当作试验品。

建设一个健全而繁盛的国家需要不断的努力和清晰的方向，这话没错，但却无法从国阵的政策看到。不管是经济、教育、行政、治安等都看不到一个清晰的大方向，只看到楼市不断泡沫化，屋价到了多数平民百姓无法负担的地步、治安越来越糟糕、外劳越来越多、教育政策朝令夕改毫无方向、公务员体系越来越臃肿也越来越没有效率、洗黑钱、警方与黑帮同流合污、法制法令无法通行，以致犯法的人没有得到制裁。

国阵在做什么呢？都在做着摧毁国家的事情。首相纳吉只说好听的却不做，或没有能力做，反对党的位子是时候让给国阵了。

再看看第二则新闻：

擅长表演和争夺功劳的魏副部长又来表演了，把一封「知悉」的信函当作教育部「接受」关丹中华国中可以使用华文教学和举行统考的申请。只是每一次表演都被人拆穿西洋镜，真是差劲之极。

教育部只是 「知悉」童玉锦为中华中学的批准，提成补充资料，却被魏副部长当作接受或者批准信函，不只是魏博士的知识水平太差还是蓄意误导华社？

魏副部长或者马华如果无法作到就告诉大家无法做到，不要耍什么小伎俩来蒙骗华社。大家都有思考能力的。

马华如火如荼的为关丹中华国中筹款，身为政府却不能直接拨款建校，要华社背负各种额外的经济负担，也无法保障华裔受母语教育的基本权利，连一所堂堂正正的独中也无法建立起来，和没有资源反对党有什么不同？

今年铁定大选了，大家要坚持让国阵下台啊！