在家里整理旧物时无意间发现一篇要投稿却没有寄出的文章，是大学时写的，现在这里分享：
最近趁着假期时间看了佛使比丘的《生命之囚》，书里提到每个人都关心、好奇一个无关紧要的问题，那就是自己死后会往生那一趣。是投生在恶趣的地狱、畜生、恶鬼、阿修罗？还是往生人、欲界天、色界天或无色界天？其实每一天我们都可能“生”到四恶趣中，佛使比丘举例说：“一个赌徒铸成大错，输光了一切财产，他立刻如大火焚身般焦虑难耐，顷刻间就在赌场堕入地狱。如果他认为只有继续赌下去才可能解决问题，即使才开始赌，就已堕入畜生道，‘生’为愚痴的畜生。而在继续赌的过程中，无法克制精神的饥渴，就会使他堕落为恶鬼。一旦他害怕输光一切，就立刻陷身阿修罗道，变成阿修罗。”
以上是举例赌徒的简单例子，说明一个人“生”为地狱众生、畜生、恶鬼、阿修罗的可能情况。佛使比丘进一步说：我们的祖先绝不是傻子，否则他们不会留下了“天堂、地狱都在人心”的隽语。但他们的后代却显然是笨人，竟以为人只有死后被装进棺材里，才会上天堂或下地狱。只要稍微检视这项观念，就知道它是多么愚蠢啊！让我们像祖先一样聪明，明白天堂地狱都在人心里，这样就够了！
记得一个朋友给我猜过一个谜语：一间高级餐厅要聘请招待员，第一个人来面试，经理问他如果有顾客问先有鸡还是先有蛋，他要怎么回答？这个人说当然是先有鸡，结果这人不被录取。第二个人来面试时经理也问了同样问题，这人就说先有蛋才能有鸡，结果这人也不被录取。第三个人则给了经理一个满意的答案，到底第三个人说了些什么呢？结果我猜了很久都猜不对，于是这个朋友就公布答案了：原来第三个人告诉经理说如果顾客要蛋的话就告诉他是蛋，如果顾客要鸡的话就告诉他是鸡好了。这个故事告诉我们要把握当下，做好当下应该要做的事，而不是好高骛远，或过于顾虑。
佛使比丘和刚才的谜语都告诉我们要常常检视内心，如果此时此地没有愚痴、恐惧、饥渴，就不会做恶事、做错事，就不会再陷入恶趣中，那么死后也就不会堕入恶趣了。这是我们能力所及、能把握的当下，所以不必在意以后或死后会如何，只需要着眼眼前的事，然后一一克服，如此也等于在解决未来的事了。
《生命之囚》电子书，请点击这里。
写于http://mythink1228.spaces.live.com/blog/cns!18EE68E81AE97F3A!312.entry
最近趁着假期时间看了佛使比丘的《生命之囚》，书里提到每个人都关心、好奇一个无关紧要的问题，那就是自己死后会往生那一趣。是投生在恶趣的地狱、畜生、恶鬼、阿修罗？还是往生人、欲界天、色界天或无色界天？其实每一天我们都可能“生”到四恶趣中，佛使比丘举例说：“一个赌徒铸成大错，输光了一切财产，他立刻如大火焚身般焦虑难耐，顷刻间就在赌场堕入地狱。如果他认为只有继续赌下去才可能解决问题，即使才开始赌，就已堕入畜生道，‘生’为愚痴的畜生。而在继续赌的过程中，无法克制精神的饥渴，就会使他堕落为恶鬼。一旦他害怕输光一切，就立刻陷身阿修罗道，变成阿修罗。”
以上是举例赌徒的简单例子，说明一个人“生”为地狱众生、畜生、恶鬼、阿修罗的可能情况。佛使比丘进一步说：我们的祖先绝不是傻子，否则他们不会留下了“天堂、地狱都在人心”的隽语。但他们的后代却显然是笨人，竟以为人只有死后被装进棺材里，才会上天堂或下地狱。只要稍微检视这项观念，就知道它是多么愚蠢啊！让我们像祖先一样聪明，明白天堂地狱都在人心里，这样就够了！
记得一个朋友给我猜过一个谜语：一间高级餐厅要聘请招待员，第一个人来面试，经理问他如果有顾客问先有鸡还是先有蛋，他要怎么回答？这个人说当然是先有鸡，结果这人不被录取。第二个人来面试时经理也问了同样问题，这人就说先有蛋才能有鸡，结果这人也不被录取。第三个人则给了经理一个满意的答案，到底第三个人说了些什么呢？结果我猜了很久都猜不对，于是这个朋友就公布答案了：原来第三个人告诉经理说如果顾客要蛋的话就告诉他是蛋，如果顾客要鸡的话就告诉他是鸡好了。这个故事告诉我们要把握当下，做好当下应该要做的事，而不是好高骛远，或过于顾虑。
佛使比丘和刚才的谜语都告诉我们要常常检视内心，如果此时此地没有愚痴、恐惧、饥渴，就不会做恶事、做错事，就不会再陷入恶趣中，那么死后也就不会堕入恶趣了。这是我们能力所及、能把握的当下，所以不必在意以后或死后会如何，只需要着眼眼前的事，然后一一克服，如此也等于在解决未来的事了。
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