继续反稀土，别松懈！

一个朋友问：

近日稀土问题成了马来西亚重大的课题！大家都反对危险性高的稀土厂建在我国。这我支持。始终它会影响我们生活和生态环境的东西。就像核能。但反对也无法除根。就算稀土不建在我国，也会建在其他国家。我们只是把他们赶走而已。自己安全就行了？我们要做自私的人吗？我们的生命可贵，别人不同国度就不吗？除草需除根！大家应该不再使用稀土的产品。但是有可能吗？这问题大家应该思考一下！人类应该怎样做才对？到底那问题的根在哪里？？？

我的意见是：反对是一个发酵的过程，并非结果。有了反对的声音，才能获得更大的注意去反思人类现在的生活方式，才会思考出改善的方法。

就好像现今中国崛起，经济能力大幅增加，财大气粗，生活方式越来越像以前奢侈的美国人，这是否有必要？中国正在复制美国的经验，可是毕竟时代不同，人类面对的挑战也改变了，于是有人对中国的经济模式和生活方式提出批判，并扩大到全球资源的分配。郑丁贤说澳洲把安全放在經濟利益之上，所以经济利益不能凌驾人民的安全之上，所以澳洲人就把稀土厂设在马来西亚。这就提出了一个反思，为了经济利益就必须牺牲环境和安全吗？中国是世界最大的稀土生产与出口国，垄断了全世界的市场，但他们也付出了巨大的环境代价，可是很多人看不到。这就是为什么现在中国开始限制生产和出口稀土，并调整稀土价格的原因之一。

所以反对莱纳斯在我国设立稀土厂是对的，我们的声音已经传到世界各地。我们的声音会唤醒大家对稀土产品和环境污染的省思。我们反对了，他们可能会把稀土厂迁移去别的国家（肯定不会回澳洲，澳洲人是先反对的，所以郑钦亮说：稀土不是好土才過江），但由于我们曾经反对过，曾经把稀土问题的相关讯息传出来，也会造成别国人民的反对而无法落实。于是稀土的供应吃紧，先进国不得不研发代替品。

不是吗？看这则新闻：欧盟打算和美国及日本合作寻找稀土矿物的替代品。欧盟要研究开发稀土的替代物，或减少使用稀土原材料，因为稀土在供应安全、毒性或环境负担方面面对很多不确定的因素。

只是除根不容易，绝大部分的人都无法摒弃这样的生活方式。从人类饮毛茹血到文明社会的建立，从欧洲的黑暗时期到科学求证精神的发扬光大，从法国巴士底狱大革命到三权鼎立的宪政国家出现，从林肯废黑奴引发南北战争到马丁路德•金争取黑人民权，从工业大革命到资讯革命，每一个人类历史的转折都必须经历阵痛。上述的过程就因为有人反对前者而造就后者，反对无法彻底除根，而且痛苦难免，却是除根的重要过程！

照片摘自网路

226：Perhimpunan Hijau 2.0

Loji Pembunuh Malaysia

Versi Bahasa Malaysia

 

华文版

English Version


Save Malaysia, say no to Lynas and BN!

Please visit http://savemalaysia-stoplynas.blogspot.com/

2012年国民服务计划讲师及接待员交流营

YBAM 2012 National Service Speakers and Facilitators Interaction Camp (14-15/04/2012)

The Young Buddhist Association of Malaysia (YBAM) will organise the National Service Speakers and Facilitators Interaction Camp from 14-15/12/2012 at Miao Xiang Lin Buddhist College, Penang. The committee would like to extend the invitation to all parties that have involved directly or indirectly in promoting the Buddha Dharma to National Service trainees or the youngsters. The committee also welcome the representatives from Buddhist organisations or individuals who wish to engage in the propagation of the Buddha Dharma in the future.

The registration is FREE. Please read the attached file for registration form for further details. For any inquiry, kindly contact 03-78049154/57/016-3115030 or write to ybamns@gmail.com.
  

Together we work for Malaysian Buddhism

 

诚邀参与2012年国民服务计划讲师及接待员交流营

由马来西亚佛教青年总会主办，马佛青槟州联委会承办的2012年第一场次的国民服务计划讲师及接待员交流营，将于2012年4月14日（星期六）至15日（星期日），假槟城柔府善导精舍掀开序幕。

此交流营的主要目的为：

1.    介绍多元及创意教学法，并提升讲师的教学技巧

2.    提供一个自我成长的空间，重整脚步，重新出发

3.    加强国民服务讲师及接待员的凝聚力、团队意识及互助的平台

4.    栽培新进的国民服务讲师及接待员

马佛青总会感恩所有直接或间接参与国民服务计划佛学课程的单位，协助散播无数的菩提种子。筹委会特此诚意邀请国民服务计划佛学班讲师、接待员、佛教会协调员、义工及所有有意协助，或想更深入了解国民服务计划佛学课程的佛教徒出席此项活动。

此活动不需报名费，随函附上简章与报名表格。若有任何疑问，请联络 03-78049154/57/016-3115030 郭秀花,018-4655706  许奕勤 或电邮 ybamns@gmail.com。  

顺颂：欢喜自在

马佛青与您     共同建设大马佛教

课程简介

此次营队的课程将围绕四个主轴，即助人自助，青少年导师的引导与陪伴的角色，创意教学的分享及班级管理与经营。

课程/目标	内容
1）    座谈会：《佛陀的心灵鸡汤》 ·       佛法与教育。 ·       探索佛教教育与世俗教育的特质及互补。 ·       检视自己的信仰，追溯自己最原始的发心。	教育是百年树人的工作，没有一个健康的心态是无法在教育这条道路上走久。然而在这助人的过程中，难免会心生挫败或遇到过不去的坎。学习如何让志业、兴趣与自己的信仰连上线，让信仰在必要时起着一定的作用，将有助于保持着自己对佛教事业的热忱。
2）    课程1：《美丽心灵，助人自助》 ·       解析助人自助的内涵，厘清国民服务讲师及接待员的心态和定位。 ·       加强助人者的心理建设，展现助人者的魅力和风采。	助人与自助是心理健康教育工作者所追求的。助人既是一种高尚的情操，更是一门高超的艺术。然而“为什么助人”和“怎样才能助人”是身为助人者必须清楚掌握的概念。这堂课将会深入解析助人自助的内涵和意义，同时提出“助人者必先自助”的观点。
3）    课程2：《青少年X档案》 ·       了解青少年的心理、思想与行为模式。 ·       如何与青少年建立互信与互动关系。 ·       学习成为青少年的引导与陪伴者。	每个人都有属于自己独特的成长故事；每个成长阶段都会有其独特及共有的特质。就如销售员需要了解其顾客群一样，这堂课将解剖青少年的心理、思想与行为模式，并分享如何与青少年互动及建立关系的要诀。同时，在了解国民服务计划佛学班教师的局限下，扮演好引导与陪伴者的两大角色。
4）    课程3：《短片与绘本教学》 ·       学习用短片与绘本教学的技巧。 ·       学习把短片与绘本融入佛学班的教学内容，契机契理地传达佛法于青少年。	善用现有的资源将能有效的提升教学的质量及改善学生的专注力。这堂课将揭示如何通过短片与绘本教学，加强学生的正向与逆向思考。同时通过阅读别人的故事，让学生身历其境，培养应有的感恩与同理心。
5）    课程4：《创意体验式活动教学》 ·       学习运用游戏和团康教学，凝聚青少年的团队精神。 ·       辅助讲师及接待员可以有创意地传达佛法于青少年。	团康为彼此认识的第一道桥梁，从团体的互动，发现及认识彼此是一个有效的和青少年/青年建立互信的方法。这堂课将和大家分享如何通过游戏与团康的设计，提高学生学习的兴趣，并加强对课程概念的掌握。通过游戏与团康的教学，让学习的氛围更活络，寓教于乐。
6）    课程5：《班级经营》 ·       了解班级经营在课堂上的重要性。 ·       学习适合运用在佛学班的班级经营技巧。	一个班级就是一个小社会。学生在教室内的一切学习与行为状态，举凡思考模式的形成、人际关系的推进及性格发展的养成，都在老师与学生、学生与学生之间的互动关系上衍生。赵宁曾说：「一个建筑师可以把他的错误拆掉；一个医生可以把他的错误埋掉；一个老师的错误，却会一天天长大，最后影响到整个社会与国家。」这个工作坊将分享班级里的人际关系与情绪管理、危机处理与沟通技巧、行为改变技术等操作与运用，籍此营造和谐的学习氛围，增加班级的认同感与凝聚力，让每位学生都能在适度的规范下，获得尊重及可以充分发挥个人的潜力和特质。
7）    课程6：《青少年的人生路》 ·       了解生涯规划的概念及重要性。 ·       学习如何引导青少年正视自己的人生路。	这堂课将分享青少年生涯规划的重要性，及学习如何协助青少年了解自己的性格模式、兴趣、能力及特质等，并适当的规划生涯；同时，引导青少年确立人生目标，克服心理障碍，激发潜在能量，从而实现青少年自我心理整合和飞跃。
8）    活动穿插：《带动唱＆课堂小活动》 ·       学习如何通过音乐及有趣的小活动，营造温馨及舒服的学习空间。 ·       掌握设计小活动以及歌曲教学的基本技巧。	通过带动唱及几个有趣的小活动，亲身体验小活动及歌曲教学的魅力。同时，短暂的让学生舒络身心，将能大大的提升学生的学习兴趣及关注力。

表格请按这里下载。谢谢。
 

尊重自己、尊重他人

最近肯德基家乡鸡（华文名是不是这样？）员工打人事件闹得沸沸扬扬，还未落幕之际，另一个新闻又占据了新闻版面，就是芙蓉一间国中女教师骂学生妓女，还要她们「回中国」。在这两件事中，对立的双方都有各自的道理，但我要说的是，员工辱骂和打顾客，不管理由如何，肯定就是员工不对；老师说种族主义的话，不管理由如何，肯定就是老师的错！很简单，这两者都是态度问题，连最基本的尊重都不懂，还要如何服务顾客和育人子弟？若我是肯德基老板，立刻就抄了那个笨蛋员工和经理；若我是校长，就立刻对付有关老师。

顺道说说，例如Petronas和Shell，我肯定不去Petronas，因为员工服务态度很差，对顾客不理不睬、不主动向员工索取积分卡、表情欠揍等等。我遇到的肯德基的员工态度也很不好，给了我很差的印象。垃圾食物+服务态度差劲，除非朋友或家人很想要吃，不然我不会踏进肯德基。

马来西亚服务业和教育工作者的素质如此之差，多年来都一直吸引不到外资和牺牲了学子的教育素质。我只能说，悲哉马来西亚。

【聰明的自私】

• 不管我們喜不喜歡，幾乎沒有一刻我們的生活不是獲益於他人的行動。
• 我們愈關心別人就愈不擔心自己。我們愈不擔心自己，我們痛苦的感受就會較不強烈。
• 聰明的自私是為別人謀福利，因為在幫助他人的過程中你成佛了。

         採自達賴喇嘛心靈小語

1945年10月，男孩出生於巴西伯南布哥州的一個農民家庭。

因家裡窮，從4歲起，他就得到街上販賣花生，但仍衣不蔽體，食不果腹。

上小學後，他常和兩個小伙伴在課餘時間到街上擦鞋，如果沒有顧客就得挨餓。　　

12歲那年的一個傍晚，一家洗染舖的老闆來擦鞋，三個小男孩都圍了過去。

老闆看著三個孩子渴求的目光，很是為難。

最後，他拿出兩枚硬幣說：

“誰最缺錢，我的鞋子就讓他擦，並且支付他兩元錢。” 　　

那時擦一雙皮鞋頂多20分錢，這十倍的錢簡直是天上掉餡餅。

三雙眼睛發出異樣的光芒。　　

“我從早上到現在都沒吃東西，如果再沒錢買吃的，我可能會餓死。”

一個小伙伴說。

“我家裡已經斷糧三天，媽媽又生病了，我得給家人買吃的回去， 不然晚上又得挨打……”

另一個小伙伴說。　　

男孩看了看老闆手裡的兩元錢，頓了一會兒，

說：“如果這兩元錢真的讓我掙，我會分給他們一人一元錢！” 　　

男孩的回答讓洗染鋪老闆和兩個小伙伴大感意外。　　

男孩說：“他們是我最好的朋友，已經餓了一天了， 而我至少中午還吃了點花生，有力氣擦鞋。

您讓我擦吧，我一定讓您滿意。” 　　

老闆被男孩感動了，待男孩擦好鞋後，他真的將兩元錢付給了男孩。

而男孩並不食言，直接將錢分給了兩個小伙伴。　　

幾天后，老闆找到男孩，讓男孩每天放學後到他的洗染鋪當學徒工， 還管晚飯。

雖然學徒工工資很低，但比擦鞋強多了。　　

男孩知道，

是因為自己向比自己窘困的人伸出援手，才有了改變命運的機會。

從此，只要有能力，他都會去幫助那些生活比自己困難的人。

後來他輟學進入工廠當工人，為爭取工人的權益，

他21歲加入工會，45歲創立勞工黨。

2002年，他提出“讓這個國家所有的人一日三餐有飯吃”的競選綱領， 贏得了選民的支持，當選總統。

2006年，他競選連任，又再次當選總統，任期4年。　　

8年來，他踐行“達則兼濟天下”的承諾，

使這個國家93%的兒童和83%的成年人一日三餐都得到了食物。

而他帶領的巴西也從“草食恐龍”變成了“美洲雄獅”，

一躍成為全球第十大經濟體。　　

沒錯，他就是2010年底任期屆滿而卸任的巴西前總統盧拉。

此文章摘自网络

【不為自己找藉口】 - 釋常願法师

好高騖遠的人，頭腦裡常常動著各種念頭、各種謀略，自認為心懷大志，只是機會還沒到或者是還沒有執行而已。

做事應該要從近處著手、遠處著眼，光是有遠大的志向和願望，而沒有腳踏實地去做，那永遠都是一種虛幻的狂想或妄想，縱然心懷大志，仍然是個無能的人。如果從這個角度來說，應該也可以稱為「懶人」。

真正心懷大志的人，在還沒有得志之前，他一定還是很實在地生活和工作。就像古代有一些宰相、將軍，在還沒有任官之前，都是做農夫或是工人、樵夫，後來因為被發現，機會到了，才出來任官。但是，當他們在做農夫的時候，不但不會說：「唉呀！我是該做宰相的人，怎麼能做農夫呢？」

而且也不會因為是農夫，就畫地自限，心中仍然有大遠景。如果心裡老是幻想著：「我是準備做大事的，才不屑做這些小事。」那麼一定不可能有後來的成就。

除了狂想、妄想外，「拖」也是一種懶的心態。人多多少少都喜歡拖，原本今天該做的事，就想沒關係，反正明天再做還來得及。其實工作應該是要用「趕的」，不能用「等的」。雖然說做事不能急，但一定要用趕的，因為工作如果不用趕的話，通常不容易完成，事情唯有在迫切的情況下，不眠不休地趕工，才能順利把它趕出來。

或許有的人會認為今天做不完沒有關係，明天還可以做；明天做不完，後天再做；即使我自己做不完也沒關係，還可以留給後代做。這都是一種藉口，也是一種懶人心態。我們應該要隨時隨地提醒自己：今天要做的事今天就要完成，因為明天能不能活著還不知道，能夠趕出來就要盡快把它趕出來。

因此佛法很強調精進，譬如「剋期取證」，意思就是要我們發願，一定要在某一個時段完成什麼。很多人都曾發願，願自己這一生之中能完成什麼。但是願是要去實踐，否則就會變成空願。不過自己發的願通常做起來會比較有動力，只要一開始動，你的願心就可以慢慢地完成。如果不發願的話，大概連自己要做什麼？往哪個方向？做到什麼程度？都不知道。因此，我常勸人要發願，因為發願之後你就一定要做，你也一定會去做，而會努力去完成這個願心。

其實，只要能瞭解「生命無常、人身可貴」，就能克服喜歡拖延或懶惰的心態。因為生命是無常的，人隨時都可能死。但是我們人身是可貴的，失去了這個身體之後，就再也沒有辦法用我們的身體來完成工作了。所以，在我們還沒有失去人的生命之前，就要好好地運用這個無價的生命，來做無限的貢獻。這樣的話，就能夠激發一個人上進的心並驅除懈怠的心，否則得過且過，認為自己反正就只能這樣過一生，那實在是太可惜了。

人身是可貴的，人的生命是很難得的，並且非常短暫，我們要好好地珍惜、運用它，才不枉費這個寶貴的生命。

先有公平机制，才有公道正义

2012年1月22日在《星洲日报》，教育部副部长魏家祥博士在龙年的新年贺词中希望国家与国民在拼经济与拼生活中，落实蓝海策略，让“水龙”得以在“蓝海”中大显身手，走向更美好的未来。

第二天的报纸中，《星洲日报》报导关于一批不谙华语的非华裔教师被派到华小。同时也有魏副部长说国英文科除外，华小组师训须副修华文的新闻。的确，例如八打灵某间大型华小就在农历新年前被派来大约6位不谙华语的非华裔教师，几乎都是华小英文组的。这种调派打乱了校方行政上的安排，而校长到教育局要求调走其中几位却不得要领，原因是，这间华小只有很少主修国文和英文的教师。依据需求，这间华小需要大约35位主修国文和英文的教师。

问题就出在这里，大多数华小的教师都是主修华文的，主修国英文的华裔教师少之又少。如果按照教育局的规定，每一个科目必须由主修相关科目的教师来教导，那意味着未来这间学校可能会有30多位不谙双语的教师。

华小需要的，是不分种族却谙华文（写）和华语（说）的教师，包括国、英文科教师。华小生的国文和英文要学得好的话，谙双语的教师是关键，因为学生的母语是华语。只要小学的基础打得好，就不怕上了中学面对语文的问题。现在被派来华小教导国、英文科教师的巫裔教师越来越多，而且他们是属于华小组的。在教育部刻意不录取足够华裔教师的同时，是否会造成以后教导国、英文科的，都是不谙双语的教师？

这样的话，肯定会造成很大的问题。第一就是刚才所提到的，学生由不谙双语的教师教导国、英文科，导致华小生的国、英文程度下降；第二就是，华小的副科将由这些数量越来越多的不谙双语的教师来教导，例如在1月23日的《星洲日报》引述一位教育界人士的谈话，两、三年前吉隆坡开始有华小的体育和美术由不谙华语的教师执教，这就是华小变质的开始。再说，副科由不谙华语的教师教导，将会造成学生对美术、体育等科目的华文词汇认识更少，无形中使到华文程度更低落。

魏副部长必须确保以后的师范学院录取更多谙双语的教师或提供英文为第二语文教学的华小和淡小组课程，以招收谙双语教师，以免当局派更多不谙双语的教师到华淡小。

国家教育必须公平对待每一个国民，不分种族和宗教背景，提供国民所需要的教育。但有句话说： 先有公平机制，才有公道正义。我想公平的机制，必须先落实在教育的细节上。

例如在教育部的课程发展司（Bahagian Pembangunan Kurikulum）官方网站，他们并没有提供华小华文版和淡小淡米尔文版的课程纲要（Huraian Sukatan Pelajaran）供下载。这对华小和淡小的教师来说是很不公平的，不仅会造成不便，还会无形中把华小和淡小排除在课程发展的主流外，进而不受重视。

近年来还有一个趋势，一向来教务会议的会议报告是以华文记录的，但在教育局的要求下有些学校的文件已经变成以国文记录了。例如某校某次有官员突访，要检查学校的文件，但他看到会议记录后，要求负责老师立刻翻译成国文并把报告以国文打出来，因为有关官员不谙华文。于是，某些怕事或者怕麻烦的教师干脆直接以国文做会议记录。

这些事情看似小问题，但所造成的影响却是长远的，不仅华小的特征会逐一消失，教师和学生的华文语文程度也越来越糟糕。

图片摘自《光明日报》

在《教育发展大蓝图》里，政府要强化国小，使之成为全民首选。我则认为，政府更应该强化三大源流的学校，让每一个种族的学子在各源流学校都得到应有的权利。我们看到很多华淡小常年都面对从教师不足、设备的不足，例如陈旧的建筑物（甚至有危楼和在货柜箱上课的华小）、桌椅每一年都不够（但教育局却置之不理）、 狭小的校园空间，到最近的临教待遇不如印尼女佣、教育局不上载《小学标准课程》（KSSR）课程教本评估报告华文版到网页，导致华小教师无法做好评估报告等问题。

不管国小、华小和淡小都有不同种族、宗教背景的学子在求学，政府必须设定并确保可以落实公平的机制来对待各源流学校才是上策。而魏副部长也许不必那么好高骛远，谈什么蓝海策略，只要先处理好教育部内的机制问题，避免华淡小逐渐变质，那就功德无量了。