2011年11月30日星期三

巫統應該改革什麼

首相納吉說:“國陣政府必須領導改革,聆聽人民的聲音和感受人民的脈搏,以免步阿拉伯之春的後塵。”。那巫統應該改革什麼呢?若國陣真的有決心要改革,撇開馬華、國大黨和民政等有名無實的政黨,巫統是主要的決策者,所有改革必須由巫統來擬定和落實。

以下是一些必須的改革:

第一:必須提升國民的收入,並穩定物價。

眾所周知,馬來西亞是一個高消費低收入的國家。舉個例子,同一款Toyota Camry,在馬來西亞需要付出大約RM170,000的價錢,在美國則只需要大約RM85,000就可以買到了。美國的人均收入是馬來西亞的10倍,也就是說,我們要比美國人多付出20倍的代價才能買到一輛車。不說遠的,有去新加坡購物的朋友一定知道,同一款衣服或手錶,新加坡的價錢比我們便宜,而且新款式比我們早到很多。日常用品方面也一樣,自從郭鶴年脫手後,經營權落入官聯公司,白糖不斷起價,衣食住行樣樣漲得很快,大眾的薪資卻永遠追不上。

我建議政府引進本地和外國更多私人界的投資。有了足夠資金,讓私人界引領經濟發展,經濟才能蓬勃起來,才能增加工作機會及薪金待遇,不管是土著還是非土著才能受益。



第二:撤銷土著保護政策,引導土著面對競爭。

撤銷所有商業領域的土著30%股權固打製,和一些打擊自由競爭的政策,才能吸引更多私人界和外國資金。根據報導,儘管泰國大水災對日本汽車大廠造成嚴重打擊,一些觀察家認為馬來西亞可能成為日本汽車製造商轉移基地的理想選擇,但實際情況卻相反,日本汽車公司依然趨向於留在泰國,而不願意把生產線遷移到我國,主要是因為我國汽車政策偏向於扶持國產車,導致外資車商面對諸多限制。

其實國陣政府要保護土著(一向來只有馬來人“被保護”而已,其他土著鮮少被政府保護),唯一的方法就是引導他們學會面對競爭,而不是一味給拐杖。給拐杖政策會讓馬來人越來越需要保護,而不是越來越獨立,新經濟政策的失敗就是這個原因,巫統難咎其責。

第三:嚴厲執法,打擊官商勾結、官官相護,減少濫權和貪污。

2010年總稽查報告出爐後,引起各界的一片嘩然。當然不只是2010年而已,每一年濫用撥款、貪污的現像都有,只是一年比一年嚴重。其中今年引起大眾注意的,不只是被反貪污委員會狡辯為“買貴了”幾十倍的望遠鏡,還有巫統婦女組主席莎麗扎丈夫的國家養牛中心醜聞。莎麗扎辯稱自己和此事沒有關係,還說這是有人妒忌巫統婦女組的強大,把婦女組拖下水。雖然證據確鑿,但莎麗扎全盤否認的作風在意料之中,大多數這樣的政客都可以睜眼說瞎話、厚顏無恥的把一切錯誤推得一干二淨,這是因為國陣政府的運作模式就是官商勾結、官官相護來齊齊貪污濫權,他們有恃無恐。

巫統真的要改革的話,就必須把這些大大小小涉及貪污濫權的人繩之於法,不然所謂改革只是騙取選票的甜言蜜語。

如何才能嚴厲執法呢?政府必須設立獨立的反貪污委員會,反貪污委員會不可直接向首相負責,而是向國會負責,並且由在野黨議員主導。再加上,凡是政府高級官員和其家屬都不可以涉及政府工程,一旦涉及就必須立即被辭退或下台。

第四:公平的選舉制度。

國陣很多人喜歡說,如果選舉制度不公平,在野黨就不會贏得雪蘭莪、檳城等州的政權了。其實,如果選舉制度真的公平,在野黨早就會贏得中央政權了,而不是只有幾個州的政權。如果選舉制度公平,凈選盟大集會Bersih 2.0就不會發生了。

選舉改革國會特別遴選委員會今天呈上了報告給國會,但有一個重點沒有被提到,就是選區之間的選民數目差別必須限制在一個可以接受的範圍,例如最大的差別不可以超過15%,而不是現在這樣,有些選區的選民有10萬個,有些卻只有區區數千人,這對一人一票的選票價值有很大的差異,對選民和代議士都不公平。巫統就是通過這樣的“姦招”來維持政權,雖然只獲得全國大約一半的選票,卻可以贏取三分之二多數議席。

如果上述的改變巫統做不到,請不要開口閉口談改革,不要繼續欺騙人民。

2011年11月29日星期二

【城市,不是她的夢想】 - 李秀華

數天前,我到了彭亨州原住民村一趟。啟程前,聽同事七嘴八舌分享接觸過的原住民生態,似乎很多人都說,他們個性散漫,不喜歡工作,成天待在家。我好奇,不工作呆在家做甚麼?時間要怎樣過?

同行的義工說,之前他把一包小辣椒交給原住民,讓他們在分配到的土地上栽種,若有收成時,可以拿去賣,幫補生活。幾個星期後再到村落去,問對方把小辣椒種到哪裡去了,他指著地面上的幾棵幼苗,再問,“其它呢?”對方回答說,吃了!

“你可以吃辣椒,留下種子來栽種啊?”

“種子才辣,才好吃。”

大家笑作一團。

到了原住民村,和負責教孩子讀書的牧師太太聊天時,談起當地的原住民生活型態,她說那裡的原住民的確成天待在家,不做任何事。我問她,是因為懶惰嗎?

“不是的。他們是習慣了這種隨遇而安的生活,有得吃就吃,沒得吃時就去打獵。”她笑說。

當下我才明白,那才是屬於他們的、舒服的生活型態。他們不與人競爭,除了可能是因為缺乏競爭能力,也或許是以競爭來謀生活的生存方式,並非他們所要。他們雖然貧窮,但,依然可以守望相助。

沒有人規定原住民一定要走出林到城市謀生,除非他們自己想要過這種生活。關懷他們的方式,不是用城市人的眼光去評估他們,而是以他們可以接受的,適 合的方式,一步一步的走進他們的生活裡,去瞭解他們的需求後,才給予適當的援助。因為健康的助人心態,是不以自己認為需要的給予,而是給予對方真正所需要 的。

我想起大約7年前,我誤闖某個原住民村落看到的畫面。當時,用茅草蓋成的、搖搖欲墜的房子內,一個體型略豐滿的少女穿著T恤,圍著沙龍在做飯。她沒有穿內衣褲,月事來的時候,一條沙龍都沾滿紅色的血跡。

她與我同齡,雖然住在高速公路旁的森林裡,但二十多年來沒有走出過那座森林。這些年來,我一直記得她的身影,一直很想回去森林問她是否對外面的世界好奇過? 可今天,少女的身影終於在我腦海裡散去,我似乎可以釋懷了。城市,原來不是她的夢想。
 
 
文章摘自《星洲日报·情在人间
 

2011年11月28日星期一

请尊重临教

 
针对临教减薪的问题,教育部副部长拿督魏家祥博士指出,该部与公共服务局已更改临教合约,以解决师资过剩及解雇临教问题。

我很感兴趣的是,副部长要“解决师资过剩”的问题。据我所知,我所执教的学校,被派来9位师范毕业生(包括3位马来教师),但就算没有扣除退休和成功申请转校的教师,还是需要聘请好几位临教。我相信很多华小也一样面对师资不足的问题,何来师资过剩?魏副部长是否应该公布手头上的数据,让大家看到各源流学校的师资分配?

在我国,中学和大学的科系越分越细,例如工程系,分为电子、土木、宇航、化学、机械、物质等等,而这些工程科系又可以再细分下去。再说,各行各业都趋向精细分工,例如医护人员,医生、护士也有很多不同的专业,不管金融业、服务业、餐饮业等几乎都有专业的分工体系;唯独教师,无论是教学、改簿子、班级管理、出题、财务、学校行政事务、书信联络、活动策划与执行、技术工作还是筹款等,几乎学校大小事务都要包办。

临教的工作和其他正式教师没有什么不同,肩上的压力也不见得比正式教师来得轻松,甚至很多琐碎又费神的工作都交给临教处理。新合约阐明临教今年11月只能得到18天薪水,12月则完全沒薪水。临教从明年起一律被减薪,并且不再享有雇员公积金和花红。教育部何苦要剥削他们呢?

教育局指出,只要签署新合约,就会比较容易进入师训。然而,这只是口头上的承诺,沒有白纸黑字阐明,如何取信于人?一些临教执教多年,却无法如愿进入师训学院,直到心灰意冷而被迫放弃,加上每一年的开班与录取政策朝令夕改,很难不令人觉得这些口头承诺只是敷衍之计。

在一个严谨的教育体系里不应该出现临教,政府既然让各源流小学存在,就必须确保这些学校有足够的资源和师资来维持有素质的教育。但既然要聘请临教,就应该视他们为专业教育工作者,给予应有的尊重,同等的福利。如果教育部本身不以实际的行动来尊重教师,又如何要求社会大众给予应有的尊重,及对教育部有信心? 
 
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这一篇写得好:
 

2011年11月24日星期四

教育孩子你伸拇指还是食指


说到对孩子的教育,有这样一种说法:西方是“拇指文化”,专拣孩子的优点,竖起大拇指表扬;东方则是“食指文化”,专挑孩子的毛病,伸出食指指责。
 
在具体实践中,我们是应该提倡“拇指教育”,还是奉行“食指教育”呢?事实上,中西方的这两种教育方法到底孰优孰劣,孰利孰弊,不能简单取舍,一概而论。我们既不能简单地将“拇指教育”奉为包医百病的灵丹妙药,更不可一概地认为“食指教育”百无一利。只有根据教育的不同内容和孩子的不同情况,区别孩子所处的不同场合,选择运用不同的“指头”,赞贬交替,各有侧重,方能取得良好的教育效果。
 
在中国传统的观念中,孩子的生命是父母给予的,而“一日为师,终身为父”的说法,也是要求子女与学生要绝对尊重听从与孝敬顺从父母师长。虽然时代变迁,观念不断进步,很多父母师长都已改变做法,在许多事情上懂得尊重孩子的意见,但是仍有不少人对待教育过于急躁,出了问题不能够心平气和地对待孩子。
 
与人相处最基本的准则是懂得互相尊重。家庭、学校也不例外,孩子尊重父母,学生尊敬老师,而父母师长同样也要尊重孩子。然而,现实并非如此。现在的许多家庭和学校,常常是亲子矛盾迭出,师生关系紧张,“代沟”逐日加深。究其根源,主因就是家长老师不懂得尊重学生,或不知道如何尊重他们。
 
教育需要大眼光。大眼光就应该拉长一点“焦距”。 焦距拉长了,才能看到学生的全身而不是局部,才能在分析他们的优点与缺点、长远发展与短期发展等问题上客观公正,才能因人施教,宽严适度。按说家长应该是最了解自己孩子的,但是有时候因为他们看孩子太近,反而看走样、看失真了。很多时候,老师对学生的缺点如数家珍,指指点点,对明显的优点却视而不见。这便是中国家长与教师容易犯的通病。

 

2011年11月23日星期三

阿公的钱是我的钱

国会公共账目委员会在聆听农业部官员针对国家养牛中心(NFC)课题的解释后发现,农业部早在2008到2009年杪就发放款项到该机构的特别户头,结果到了2010年才跟该机构签署合约。换句话说,政府是先给钱才签约。公账会主席拿督斯里阿兹米卡立指出,“这种问题每年都在上演。”他在主持公账会会议后强调,这不只发生在国家养牛计划,其他大型的政府计划也是如此。星洲日报
你可以想象吗?你到银行借钱,你不需要做什么银行就先给你一大笔钱,拿到钱后,银行才来和你商讨利息、偿还条件、偿还方式等,过后才来签约。这有可能吗?唯一的可能,就是那些钱是你老爸的,或者那间银行是你老爸的。天啊,这些人把纳税人的钱,把国库的钱当做自己的钱,随意发放出去给部长的家人,其他政府的大型计划都是这样,而且阿兹米卡立说:每一年都发生!

农业部(当时的农业部长就是现在的副首相)、财政部都要出来解释:

第一、这件事错在哪里? 
第二、如何补救? 
第三、如何处置或处分负责人?(例如农业部、财政部相关官员,国家养牛中心执行主席莫哈末沙烈等人)
第四、如何加强审核机制,并严厉执行?
第五、如何处分涉及者?(例如妇女、家庭及社会社发展部长莎丽扎


根据义腾研究中心(Refsa)特约编辑珊德拉(Sandra Rajoo):农业部与森美兰州政府于2008年成立国家养牛中心时,共拨款7400万令吉与5000英亩的金马士土地,以期养牛中心能在2010年生产8000头肉牛,满足40%的本地肉牛供应需求。根据珊德拉引述《马新社》的数据,截至2011年7月31日为止,国家养牛中心共获得1亿8200万令吉,以达到生产8000头肉牛的目标,不过这项计划最终宣告失败,只成功生产3289头肉牛。 

换句话说,每头牛的成本超过RM55,000,比一辆国产车还要贵!国阵政府的大型计划都以这样的方式失败,例如巴生自由贸易区(PKFZ)、政府医院等,工程多数无法如期完成,而且成本飙涨,政府需要付出大笔额外的金钱来善后。 

国阵政府的行政事务透明度太低(不只是国防部而已,绝大部分部门都如此),造成黑箱作业、走后门的事件频频发生,以致浪费纳税人的金钱,甚至把国家财产占为己有。行政部门的权力没有得到制衡,贪污滥权的事件一再发生,当事人却没有得到应有的惩罚,马来西亚迟很快就破产!

2011年11月21日星期一

没有最烂,只有更烂!

 
好了,这边厢「临教减薪」,因为「预算不足」;那边厢则发生国家养牛中心(NFC)执行主席莫哈末沙烈(也就是妇女、家庭及社会社发展部长莎丽扎的丈夫)滥用政府拨款购买豪华公寓,并且用该中心的政府贷款作为朝圣经费,甚至在新加坡设立两家与该计划毫无关系的公司(请看《当今大马》)。

滥用拨款的人不仅没有受到法律制裁,也没有道歉并改正,还振振有词为自己辩护,只是越说越丑,那副嘴脸看了要作呕。

临教是一般平民,无权无势,是软柿子,国阵政府滥用公款,钱花光了,就要临教减薪,也没有公积金。临教不仅是人,而且是为教育付出的人,竟然受如此对待,这样的老板真是无良老板中的极品。没有公积金?政府是否违反了雇主法令?人力资源部是否要告教育部违法?

国家养牛中心的执行主席是部长的丈夫(这个部长输了大选,不受人民委托,却通过「后门」受委上议员出任部长,只因为她是巫统妇女组主席),背景显赫,滥用政府的钱是无所谓的事。就如国家海洋公园局用28倍的价钱「买贵了」望远镜,是的,虽然大家都知道,在情在理那是贪污,但反贪污委员会却有他们「独特」的看法,只是「买贵了」。每一年总审计司的报告算是什么?老子就算滥用拨款,就算贪污通完天也没关系,反正有政府罩着。

临教,谁叫你无权无势?虽然为国家为社会付出良多,但政府一声令下你还是要继续牺牲。

看到了吧?我们爱我们的国家,就要撤换这个国阵政府,别让他们带我们去荷兰。国阵,没有最烂,只有更烂!

2011年11月15日星期二

【小學生不是語文的超人】 - 杨善勇

 
「lampin」(尿布)、「termos」(熱水瓶)、「tanduk」(鹿角),這是還未上小學的孩童必須掌握的生字,你相信嗎?相信不相信,《東方日報》11月8日A2版的報道說,此乃新山寬柔五小指定2012年度新生,必須在假期內閱讀20頁長,名為《寬柔五小:國語和文學模範讀物》的課本的一(小)部分生字。

坦白地說,我不知道五小的為人校長,乃至一個馬來西亞的國家教育部,背後所持用意畢竟何在,到底在嘗試解決哪個問題。

天下語言學習的過程,淺見以為,原本是非常快樂的。可是,如果課堂和作業現在所教的點點滴滴,都是學生不能負荷的範疇;換著是你,年年月月猶如鴨子聽雷,你怎麼想?

偏偏本國的語言教學,往往傾向於貪多,上一個詞彙還不能完全掌握,跟著晉入下一個單元;如是反覆。結果,資質較弱的學生,進度只能不斷落後,直到完全自我放棄為止。

複習不夠之外,我們同時看到一本本(總是)來不及做完的學校作業,和課本的教材,不一定相互配合。舉例言之,個別單元或許教授何謂「lampin」,補充課業練習的則是termos;原理何在,有誰明白?

好了,到了屆臨考試,題目偏是天馬行空的。考題,不是測試老師早前所教的。為了方便,爭取時間,我曾見識,個別學校甚至直接採用出版社的試卷,充作本身的考卷。最終怎樣,這里就不用說了。

新山名校之首的寬柔五小精心編輯,眼前這一本《寬柔五小:國語和文學模範讀物》,正是本邦教育之道的現代經典示範。你瞧,OMG!還有程度匪淺,大開眼界的「文學」哪!

語言教學拔苗助長

學習,誰都知道,應該按照漸進的秩序:自近至遠,從小變大,先淺而深,由簡入繁;反之,恰如《大學》所云:「其本亂而末治者,否矣。其所厚者薄而其所薄者厚,未之有也。」

因此,懂得lampin之前,孩子首當認識的是尿尿(kencing)。同理,要是小孩連冷(sejuk)熱(panas)也搞不清,那麼,死背termos又有什麼意思呢?同意此說,大家理當體會,先行意識rusa(鹿),遠比tanduk(鹿角)來得重要。

可惜,鑽牛角尖之下,孩子要學的,何止尿布、熱水瓶和鹿角呢?單字不熟,就要開始造句。造句不明,又學作文。作文不精,還得分析。貽害之多,家長陪讀,心里想必共知,自不待言。

這一些嘛,2010年3月11日教總發表〈有關教育部調整小學馬來文和英文課程綱要,以及採用馬來文教導《馬來西亞我的國家》新科目的概況〉也有明白的說明:

「(華小)採用與國小一模一樣的課程綱要和考試標準的做法,已經超出了華小學生正常學習能力的範疇,如此不明智的做法不但違反教學原理,更是加重了學生的負擔,以致學生對學習失去興趣,甚至對馬來文科目感到害怕。」(3.1.4)

可是,不僅國文如此,英文的教學,也面對一樣的困窘。教總同文又說:華小和國小的英文上課時間有非常顯著的差別,教育部要華小採用與國小一樣的英文課程綱要、課本和考試更本就不符合邏輯和違反教學原理。(3.2.2)

至於中文的基本馬步,也不逞多讓。除了拼音、筆順、語法,還有作文和書法。學貫中巫英的副教育部長魏家祥博士想必清楚當年我們在中、小學的語文所教和所考,是怎麼一回事;如今為何要一舉要童子一起學飛?

請你相信,絕大部分的小學生都不是語文的超人,而是「像一隻小小鳥,想要飛卻怎麼樣也飛不高」。那麼,拔苗助長,何苦來哉?既然這樣,我們何不考慮借助William Murray書寫著名的Peter and Jane系列,馬上重新設計本邦的語文教學?


2011年11月10日星期四

小學母語中學英語最理想

我覺得數理科教學媒介語的選擇,應該要分成兩個階段,即小學階段以及中學和大學階段來談。

在小學階段,為了容易讓學生理解和思考,進而奠定基礎,最好是使用第一語言,就是母語。小學數理科屬於簡易的基礎,並沒有涉及複雜的數理詞彙和邏 輯。例如小學科學課程就包括探索生物、力與能、地球與太空等等。只要可以掌握這些基礎知識和應用之,就可以對這個世界有一定的理解,並可以處理生活中大部 份的數字運算。因此任何語言都可以完整表達這些數理知識與邏輯,不一定要使用詞彙豐富的語文(例如英文),最好使用簡單易明的母語。另一方面也要考慮到學 生對英語的掌握能力與學習興趣,一個學生若掌握不好英語,也無法用英語詞彙思考與分析,常不明白課堂上老師的講解,因此很難對那個科目產生興趣。

上了中學,由於課程逐漸深入,加上要銜接大學的課程,以目前世界主要科技語文是英語的情況下,中學和大學宜用英語,以便更容易深入掌握數理,培養世界級數理人才。要銜接小學的基礎和中學的課程,小學時可以同時學習相關的英語詞彙,上了中學可以更快的適應英語的學習環境。

根據新的小學標準課程(KSSR),低年組(一至三年級)的科學與科技世界課的上課時間一個星期兩節,也就是一個星期只有區區60分鐘。相比之下, 數學課每個星期就有6節或者180分鐘。我想科學與科技世界課的上課時間是不足夠的。只是,要增加節數就要有足夠師資,這一方面是教育部的軟肋。我之前在 郊外學校執教時,不管是數理科還是英語科都缺乏教師,校方唯有要求非主修這些科目的教師來填補。即使是城市的學校也一樣缺乏英語教師。本來以英語教數理的 效果就比母語差,加上沒有足夠的師資,上課時間不足,大部份學生的英語掌握能力不佳,而且每一班學生人數太多,教師無法兼顧,卻要實行以英語教數理,肯定是事倍功半。

星洲日報/言路‧作者:黃漢棟2011-11-11 09:10



2011年11月7日星期一

让我醉,别唤醒我

看到酱的题目,别以为我什么事想不开要借酒消愁,我只是又败家了,跑了一趟茨厂街,买了三本书。买书和买醉又有什么关系?看下去就知道了。

好久没有买书了,原因是:好久不去书局和书展了。为什么不去?只因去了荷包就要消瘦,铁定控制不了自己要买书!如果今天逛书局时手上有一千块,肯定千金散尽不复来,换得书香满庭芳,然后躲在黄金屋里三天三夜把书统统看完了才出来。中学时就常做这样的事,那时候迷上金庸的武侠世界,大概一套四本的《神雕侠侣》之类的,一天内就可以读完,是每个字都读那种。哪管天塌下来,小说不一口气看完誓不罢休(如果当时求学那么用功就好了)。

现在买书不用信用卡了,都付现金。不是我富起来了,而是要让自己养成少用信用卡的习惯。就是这样,书买了,顿时精神爽朗,走路也神气起来。对了,买了什么书那么神气?就是下面的三本啦~~


其实还以为《贾伯斯传》(我还是比较喜欢“乔布斯”)精装版会被一扫而空,实际上还有不少在书架上。我顿时好奇,大家舍得买昂贵的苹果产品,却少有人问津苹果教父的传记,那还真奇怪。也许大家用苹果产品看苹果教父的电子书吧?噢,我落伍了。

另外两本是蒋勳《美的曙光》和释果宁法师的《佛法即活法》。蒋勳是美学大师,读过了他的《漢字書法之美》,很仰慕他,看到这本折扣七十巴仙的书,真是如获至宝。至于果宁法师的书,很喜欢书里头的故事,不妨和大家分享其中一则: 

古代一个皇帝想整修京城里的寺庙,便派人去找技艺高超的设计师,希望能够把寺庙修得美丽而庄严。

很快,大臣们找到两组设计师:其中一组是京城里有名的工匠,另外一组是几个和尚。皇帝不知该选哪一组,便出了个试题,给他们三天时间,让他们分别去整修两座小寺庙。

于是,工匠们向皇帝要了一百多种颜料和工具,而和尚们只要了一些抹布和水桶,便开始设计整修。

三天之后,工匠们装饰的寺庙五颜六色,所用的工艺也精巧至极。前来检查的皇帝满意地点点头,转身来到和尚们整修的寺庙。

走进寺庙,皇帝愣住了。寺庙被打扫得十分干净,所有的物体都显出了它们原来的颜色,光泽的表面就像镜子一样,反映出外界的色彩:天上的云,地上的树,以及对面五颜六色的寺庙——外界的一切,都变成了它美丽色彩的一部分,而这座寺庙只是宁静地接受这一切。

皇帝被这种庄严深深地打动了。
 

事实上,每件事情都有自己的风格和特点,有时我们需要做的,仅仅是如实地展现它们。

每个人也都一样。

不管我们是谁,是什么样的人,我们都需要为自己而活。不要去羡慕和抄袭别人,不要变成别人的复制品。在生活中,我们首先需要面对的是自己。了解自己想要什么,想做什么,然后去做。当我们真正为自己去栽培那朵生命之花时,我们一定会快乐的。

我很喜欢这个故事,做回自己、为自己而活就会快乐。不就像乔布斯那样吗?坚持自己的观念和想法,还要全世界都跟着他,有点像曹操“宁我负天下人,不让天下人负我”的精神(感觉上是很不伦不类的比喻)。所以到底是市场需求改变营销策略,还是营销策略主宰市场需求?是世界改变乔布斯,还是乔布斯改变了世界?(他的名句:人活着就是为了改变世界。)

就是对于“美”的追求,相信他从上个世纪Appe I到这个世纪的iphone时代直到去世时都一样。乔布斯吹毛求疵、精子里挑骨头(只是要说明比“鸡蛋里挑骨头”还要够力,没有别的意思),于是种种精致的苹果产品一一诞生,造成世人的疯狂,也造就了全世界市值最高的苹果公司。

美的观念人人不同,就如某女于我是西施,于彼眼中则变东施(听过东施效颦的故事吧)。我的感觉是,简单就是美,就如谷歌首页那样,搜索引擎的市场占有率比塞了一大堆东西的雅虎多了不知多少。也如蒋勳《美的曙光》,简洁的封面,丰富的内涵,叫人心仪不已。更如苹果产品,简约的风格,内藏的app却令人痴迷。

让我惊讶的是,乔布斯不要求控管传记的内容和出版前先行审阅,他要让全世界看到真正的他,这一份坦然实在难得,尤其是他是一个世界名人。

酒能醉人、茶能醉人、咖啡能醉人、书亦能醉人。三本书,至少能让我醉五天;这五天,千万别唤醒我。知道买书和买醉有什么关系了吧?千万别打醒我,呵呵。


2011年11月4日星期五

马佛青全国国民服务讲师及协调员交流营


YBAM National Service Speakers and Facilitators Interaction Camp (16-18/12/2011)

The Young Buddhist Association of Malaysia (YBAM) will organise the National Service Speakers and Facilitators Interaction Camp from 16-18/12/2011 at MBA KL/Selangor Training Center. The committee would like to extend the invitation to all parties that have involved directly or indirectly in promoting Buddha Dharma to National Service trainees throughout the nation. The committee also welcome the representatives from Buddhist organisations or individuals who wish to offer their help to the National Service Dharma program in the future.

The registration is FREE. Please read the attached file for registration form for further details. For any inquiry, kindly contact 03-78049154/57/016-3115030 or write to ybamns@gmail.com.

Together we work for Malaysian Buddhism 
诚邀参与2011年全国国民服务计划讲师及接待员交流营

由马来西亚佛教青年总会主办,马佛青雪隆州联委会承办,马佛总雪隆分会协办的2011年全国国民服务计划讲师及接待员交流营,将于2011年12月16日(星期五)至18日(星期日),假吉隆坡旧巴生路,马佛总大厦举办。

此交流营的主要目的为:

1. 介绍多元及创意教学法,并提升讲师的教学技巧
2. 提供一个自我成长的空间,重整脚步,重新出发
3. 加强国民服务讲师及接待员的凝聚力、团队意识及互助的平台
4. 栽培新进的国民服务讲师及接待员

马佛青总会感恩所有直接或间接参与国民服务计划佛学课程的单位,协助散播无数的菩提种子。筹委会特此诚意邀请国民服务计划佛学班讲师、接待员、佛教会协调员、义工及所有有意协助,或想更深入了解国民服务计划佛学课程的佛教徒出席此项活动。

此活动不需报名费,随函附上简章与报名表格。若有任何疑问,请联络 03-78049154/57/016-3115030 郭秀花,014-3506543 陈俊志 或电邮 ybamns@gmail.com。

顺颂:欢喜自在

马佛青与您 共同建设大马佛教

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课程简介

此次营队的课程引用大组及分组选课的模式:

A.大组
从心出发:信愿行 
  • 接触自己,点亮心灯:放松与身心安顿活动
  • 团队精神
  • 心与心的交流 
  • 多元化的教学模式 
  • 创意体验式活动设计 
  • 手语带动唱&音乐教学(佛曲与流行曲) 
  • 电影分享会——《飞行少年》
B.分组选课

工作坊(一): 让心再飞YOUNG
由于讲师一般上与国民服务计划的学员有一定的年龄距离,因此不甚了解学员的心理与行为,造成无法有效地传达佛陀的教导。了解青少年的需要,并以贴近他们的方式,方能更有效地启迪颗颗年轻的心,并对生命及佛法有更深的体会。

目标:让学员
  • 了解青少年的心理、思想与行为。
  • 了解青少年的需要,并学习如何契机契理地传达佛法于青少年。 
  • 学习适用于青少年的基本辅导技巧。 
  • 愿意放下身份,真诚地做青少年的倾听者。
工作坊(一)内容: 
  • 青少年的心理发展与需要
  • 青少年的偏差行为与辅导技巧 
  • 青少年的精彩人生路(生涯规划) 
  • 幽默沟通方式(如何愉快及幽默的与青少年沟通)
工作坊(二): FUN学堂
传统的课堂讲课方式,因为无法吸引学员的注意力,因此无法有效地传达佛陀的教导。契机契理,及多元创意地传达佛法于国民服务计划的学员,将能增进学员的专注及提升学员的学习动机。

目标:让学员
  • 开启多元创意教学法,并学习融入佛学班的教学
  • 走出传统教学模式,让教学High 翻天 
  • 勇于尝试,突破自己
工作坊(二)内容:
  • 多元化的教学模式
  • 团康与游戏教学 
  • 手语带动唱&音乐教学(佛曲与流行曲) 
  • 短片与绘本教学 
有兴趣者,请点击这里下载报名表格。 欢迎国民服务计划佛学班讲师、接待员、佛教会协调员、义工及所有有意协助,或想更深入了解国民服务计划佛学课程的佛教徒参与这个课程。

  

2011年11月3日星期四

蔡子強:見死不救和「袖手旁觀效應」

10月13日,廣東佛山兩歲小女孩悅悅,在馬路上先後被兩輛車輾過,司機撞倒人後揚長而去。在之後7分鐘內,18名路人先後經過,但都熟視無睹、見死不救。小悅悅最終被第19名路人、一位撿破爛的阿姨抱到路邊,隨後送往醫院急救,延至10月21日不治去世。

這則新聞讓聞者無不憤慨,很多人都禁不住問:為何人性如此冷漠?今天究竟人間何世?

其實,類似事件並非只在中國內地發生。2007年8月,香港也曾發生過一宗讓全城議論紛紛的新聞。當時,一名15歲的少年被童黨活活打死,令人震驚的是,事發時有三十多名路人經過,卻無人施以援手或挺身而出。事後,就跟如今國內一樣,不少人慨嘆香港人缺乏正義感,只曉得「自掃門前雪」。

當然,這些事情反映出社會的公德水平、公民責任感存在問題,有人因此痛心疾首,高呼道德淪亡,「世風日下,人心不古」。但除了道德責難,我們又能否對自己身處的社會環境及種種內在複雜的互動和情境邏輯多一點反思呢?

這些事令我想起43年前一宗震驚全美的謀殺案,以及兩位學者因此提出的「袖手旁觀效應」(Bystander Effect)學說。

1964年3月13日,紐約奧斯丁街發生了一宗謀殺案。年輕女子凱蒂•吉諾維斯在下班回家的途中,被狂人溫斯頓•莫斯利殺死。案發時間為早上3時20分,但直到3時50分才有人報警,期間長達半小時,附近至少38人看到或聽到女經理的反覆呼救,卻沒有一個人出手相救,甚至沒有一個人報警!事後,就像今天一樣,傳媒紛紛口誅筆伐,慨嘆人間何世,為何人們會變得如此冷漠無情,無動於衷。

但美國心理學家約翰•達利(John Darley)及比伯•拉塔內(Bibb Latane)不滿足於民眾情緒化的評論,對此進行了研究。他們尋找了一些事先不知真相的參與者,與一名假裝癲癇症患者共同進行了一組實驗,讓他們以一對 一和四對一兩種方式,展開遠距離觀察。事後的統計數據顯示出有意思的一幕:當假裝癲癇症的病人大喊救命時,在一對一的那一組,有85﹪的參加者衝出工作間 去報告,但在四對一那一組,卻只有31﹪採取行動!

在另一組實驗中,他們找來參與者到實驗室填寫問卷,其中一組為獨自一人在房中填寫,另一組則3人同時在房中填寫。期間他們把煙霧導入房中,結果,前者有75﹪向主辦單位示警,後者則只有38﹪。

兩人於是總結,眾多的旁觀者分散了每個人應負的責任。大家因為「總會有人做」的想法,為自己什麼都不做提供了心理上的藉口。這種「袖手旁觀效應」可以進一步用兩個概念來解釋,分別是「責任分散」(Diffusion of Responsibility) 及「多重忽略」(Pluralistic Ignorance)。

所謂「責任分散」,簡單來說,就是橫豎有這麼多人在場,總會有其他人幫手,無需自己操心。

所謂「多重忽略」,簡單來說就是看到既然那麼多人都不出手,便會猜度其中的理由:或是問題並未嚴重到需要出手,或者背後有些自己尚未察覺的原因,因而猶豫 自己出手會否太過突兀,就是所謂「社會認可」(socially acceptable)的問題。前述凱蒂•吉諾維斯命案中,那38名沒有採取行動的人,事後在接受調查時說,因為他們以為當事人是男女戀人,因此沒有察覺 他們的爭執是一宗兇殺案的前奏,沒有採取行動,是怕成為「不知情識趣」的閒雜人等。

此外,亦有評論將人們的不作為歸咎於環境與制度。究竟這是一個鼓勵好人做好事,還是因為高壓而讓人性受到扭曲的環境與制度呢?

在一個不鼓勵人見義勇為,不為弱勢社群請命、維權的社會,大家還剩下多少俠義之心呢?當賣假貨者可以一夜暴富,太多人因司空見慣而變得麻木時,誰還會為區區一條小生命動半點惻隱之心呢?
 

2011年11月2日星期三

我希望......

我希望,雨不要下个不停,我要出去走走。

我希望,新的环境,新的生活,过得更好。

我希望,每一个孩子的每一天都充满喜悦和惊奇。

我希望,在不久的将来可以买下我人生第一栋房子。

我希望,我继续平凡,但别继续平庸,成为生命的主人。

我希望,这个社会能够更公义,别再贫富不均、正义不彰。

我希望,大家过的,是大家憧憬的生活,实现梦中的乌托邦。

新闻:國民服務營學員遭圍毆‧遍體鱗傷哭求饒

陳浩鴻(右2)向媒體展示他被毆後所拍下的照片,左2:其父親陳興胜。右1:郭素沁、左1:行黨泗岩沫國會議員林立迎。(圖:星洲日報)

(吉隆坡1日訊)國民服務營再發生學員遭圍毆事件。

來自柔佛州的18歲華裔少年陳浩鴻與家人,今日在行動黨士布爹國會議員郭素沁的陪同下,在國會走廊召開新聞發佈會,公佈被毆打的經過。

威脅每天供應5根香煙

他聲稱於10月29日晚上,在彭亨州珍尼湖國民服務營遭逾10名學員圍毆。

他說,當天他和室友打鬧,沒想到晚上集會結束後,他回房時遭到室友及十多名學員圍毆。

“他們把我打得遍體鱗傷,我只好哭著求饒。”

父:2施暴者未受對付


他說,最後對方要他每天供應他們5根香煙,才停止毆打他。他逃脫後第一時間向營地負責人報告,過後被帶往警局錄口供。

由於他只認得其中兩名打他的人,所以只有兩人當晚被帶去錄口供。

其父親陳興胜表示,院方給兒子3天病假,但是營地的負責人卻拒絕讓他看及帶走兒子的驗傷報告及警方的報告,也不讓他把兒子帶回家。

他說,令他們氣憤的是,兒子回到營地,兩名施暴者沒有受到任何對付,還要他給香煙,恫言否則繼續給他好看。

他表示,兒子終於在31日傍晚,通過一名代議士的協助獲准暫時離開營地,不過兒子不想再回去營地,但也感到無可奈何。兒子的服役是到12月2日結束。

郭素沁表示,國民服務營一再發生暴力事件,顯示黑社會已經入侵國民服務營。

她強調,這種情況沒有受到嚴正看待,已經失去了國民服務計劃的精神。

新闻来源:《星洲日报》
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