沈祖尧：这是一个怎样的时代？

这是一个怎样的时代？

狄更斯以法国大革命作為时代背景所写的小说《双城记》（A Tale of Two Cities）开头的一段话说：

那是最好的时代，也是最坏的时代；

是智慧的时代，也是愚蠢的时代；

是信仰的时代，也怀疑的时代；

是光明的季节，也是黑暗的季节；

是充满希望的春天，也是令人绝望的冬天；

我们的前途拥有一切，我们的前途一无所有；

我们正走向天堂，我们也走向地狱。

或许，香港中文大学校长沈祖尧在2013年毕业典礼致辞中也可以找到一些醒悟：

今天你们毕业了，我送你钱穆老师的一番话（《认识你的时代，带领你的时代》）。

「你们一个人怎麼样做人，怎麼样做学问，怎麼做事业，我认為应该有一个共同的基本条件，就是我们一定先要认识我们的时代。我们生在今天这个时代，我们就应该在今天的时代中来做人、做学问、做事业。

大部分的人不能认识时代，只能追随时代，跟著这个时代跑。这一种追随时代，跟著时代往前跑的，这是一般的群眾。依照中国人的话来讲，即是一种流俗。

每一个时代应该有它一个理想，由一批理想所需要的人物，来研究理想所需要的学术，干出理想所需要的事业，来领导此社会，此社会才能有进步。否则不认识这个时代，不能朝向这个理想的标準来向前，此即是流俗。

流俗又如何能来领导此社会？所以每一个时代，不愁没有追随此时代的流俗，而时代所需要的，则是能领导此时代的人物、学术与事业。」

这是一个怎样的时代?

这是一个个人主义抬头的时代：个人利益凌驾於群体福祉，个人意见往往成為唯一能接受的意见。但海纳百川，有容乃大。我们不应只顾自己的利益，不要过於自以為是，而要学会多听别人意见，考虑各方看法，协力实现梦想。我相信中大的书院生活，已為你培养合群、共融和愿意聆听的品格。

这是一个资讯爆炸，是非难辨的时代：每日在网上流传的资讯，媒体发放的消息，为我们带来不少冲击。但事情往往不是表面看来那麼简单，是非黑白往往需要仔细分析，深入了解。大学教育的目的，是培养独立思考。同学毕业后更需终身学习，自强不息。中大的通识教育，正是希望培养你慎思明辨的能力。

这是一个利益在前，道德在后的时代：金钱、地位、权力，已经成為世人追逐的唯一之物，道德和价值观的培育，却渐渐被人遗忘。但愿中大的人文风骨，已经在你的内心播下种子。壁立千仞，无欲则刚。但愿你们不要让利益掩盖良心，以厚德载物自许。我们所追求的，理应是较名与利更能持久的东西。

我盼望中大毕业生能虚怀若谷，以远大眼光，包容态度，带领我们的时代。

我盼望中大毕业生能恪守道德，做好本份，不要為了个人利益，埋没良知。

我盼望中大毕业生能认识时代，引领潮流，不流俗、不盲从，做个对社会有贡献的人。

摘自：香港中文大学网页

有没有一首歌叫谷歌？

上周谷歌（Google）刚过了成立15周年纪念日，在这个大数据时代，她替无数的网友解决了无数的难题，甚至有人表示没有了谷歌寸步难行，于是她被网友尊称为「谷歌大神」。人们对谷歌的依赖不断增加，最近的例子是谷歌一系列的网上服务于今年八月十六日晚上突然中断了数分钟，在谷歌宕机期间，全球网络流量锐减约四成。

在马来西亚，自从2011年时任中国总理温家宝访问大马时出现「与他一起温家宝阁下」的欢迎横幅后，谷歌翻译就成了我们日常生活中的笑话。而最近的国民服务网站也闹了这种笑话并且还被报章刊登出来。于是赶快上网点击国民服务的官方网页的「简体中文」版本时，发现首页「1 Hasrat 1 Semangat 1 Tekad」变成了「精神欲望111测定」（恕我孤陋寡闻，我知道有语文测试，不知道「欲望」是可以「测定」的）、「orang awam」是「门外汉」，还有内在文章的翻译也狗屁不通。其他语文如英文也一样明显是直接采取网上翻译。其实不只是国民服务，其他政府机构网页如旅游部也是如此。

 

有个故事是说某个学生懒惰做功课，可不交功课又怕被老师惩罚，于是东抄西凑，以为老师要改班上五十位同学的簿子，大概会草率地每本作业一勾而过，不会仔细检查。孰不知认真的老师为了学生的进步，详细斟酌每字每句，发现这个孩子因敷衍了事而错误百出的句子，气得七孔生烟。

我国的官方机构就像这个敷衍了事的孩子，不愿意专业地把马来文翻译去其他语文，而把网上翻译当作万事通，以为随便做了一个链接当作功课交上去就可以给民众交待了。孰不知民众的眼睛是雪亮的，心也是通透的，在这个资讯发达的时代根本无法骗得了人。

政府机构的这种态度，根本只是跟随中文崛起的潮流来凑热闹，并非有心地对待马来文以外的语言使用者。从以前昙花一现的机场华语播音，到教育大蓝图的边缘化母语学校，还有在官方场合和网页非马来文的使用，我看不到政府的真心。谷歌大神不是万能的，谷歌翻译固然是笑话，但错不在谷歌，而是官方公然蔑视其他语言使用者。我国独立了56年，这是令人无法接受的悲哀。

变相剥削的政策

在庆祝马来西亚日前夕，首相纳吉提出强化土著经济政策，林林总总的措施令人眼花缭乱。

首相纳吉在推介礼上说政府强化土著不会忽略或影响其他族群的权益，这个说法笔者极不认同。以教育为例子，虽然副首相教育部长慕尤丁认为，在《国家教育大蓝图》中并没有明文列出要消灭国民型小学的字眼，呼吁华社不必担心，然而实情是否如此？

从上一任教育部长拿督斯里希山慕丁提出的「2006至2010年教育发展大蓝图」（PIPP）开始，就把国民学校列为「首选学校」。这样其实就等于变相剥夺 非国民学校的资源与基本权利。以教育拨款来说，在第九大马计划（2006年至2010年）中，华小生虽然占了大约百分之二十一，但华小所获得的发展拨款只有区区的3.6%，而国民小学学生占了大约百分之七十五，但发展拨款却占了百分之九十五。

忽略国民型小学需求

如果依照公平分配教育发展拨款的原则，即使政府只是分配「区区」百分之十给华小，在第九个大马计划下华小就会多获得大约三亿令吉的拨款，相信足以解决所有华小发展所需的经费。学校为了长远的发展，往往需要筹以百万令吉数的款项，这对华社来说不只是负担，而是足以压垮华社的重担了。另外，由于不是「首选学校」，申请建新的国民型学校和迁校也困难重重，使到大多数城市的华小孩子不得不委屈地挤在狭小的课室上课。加上课程设计等都主要以国小为蓝本，就很容易忽 略了国民型小学的需求。

在华小国文节数上，笔者认为董总所坚持的180分钟是正确的。多了六十分钟的国文时间，就是减少了以华语为媒介语的科目的时间，那就必须派更多国文教师来华小。而通常国文老师几乎都是不谙华文，当人数众多时校方就被迫让这些教师教导副科，结果变相的剥夺了国民型小学学生学习母语的时间。

由于国民型学校不是「首选学校」，没有一套行之有效的教师培训制度，只有头痛医头、脚痛医脚的应急办法，师资问题总是无法解决，不谙华语的教师越来越多（看看最近当局已经培训好了的460位华小教师枯等数个月都无法填补空缺）。长久下去，多数华小的硬体发展停滞不前，而课程上和师资安排又面对问题，变质只是迟早的问题。

闭门造车无法创奇迹

看似微不足道的问题，往往足以变成压垮骆驼的最后一根稻草，这就是「蝴蝶效应」的威力，只不过需要长远的时间才能看到作用，但到时已无法挽回。

因此，只要政府的思维还停留在以种族和宗教「分而治之」的方式，就是对弱势群体不管在经济、教育、宗教还是文化上的剥削。政府应该认识到，虽然我国有不同种族，但作为同一个国家的人民是一荣俱荣、一枯俱枯的，每一个种族都无法用闭门造车的方式来创造奇迹。唯有不分种族和宗教，而是根据人民的需要来扶助才能达到提升土著（和非土著）的目的。

希望有一天，马来西亚不再有土著与非土著之分，那才是真正的「一个马来西亚」。

刊登于2013年9月23日《南洋商报》言论版（http://www.nanyang.com/node/566182）

孩子更需要家庭教育

日前又发生一宗学生自杀案。近年来学生自杀的案例似乎越来越多，直让笔者看了心惊胆战。

笔者有一学生的父母因外遇而闹离婚，给这个孩子很大的打击。这位聪明伶俐的学生平时乖巧又勤奋，成绩也不错，但因为父母离异造成内心有很大的困扰而不愿意上学。父母见了辅导老师后才讶然发现，儿子因他们时常吵架而心裡异常烦恼，一直渴望父母能够和好如初却事与愿违，进而有自杀的倾向。儿子曾经认为自杀可以挽救父母的婚姻，所幸同学发现他有这个念头，及早通知辅导老师。而这对父母一直以为孩子只是面对课业压力才抗拒上学，却没有料到孩子一颗细腻的心早就因父母的感情问题而受伤。父母没有真正瞭解孩子内心的感受，差点酿成悲剧。我猜想，这样糊涂的父母会有多少呢？面对家庭问题彷徨无助的孩子是不是也很多？

现今社会，尤其是住在城市的父母为了面对高涨的生活费，要养家糊口或赚取更多金钱而把大部份时间都放在事业上，几乎没有好好去陪伴和了解孩子。台湾师范大学人类发展与家庭学系的黄迺毓教授曾说过：现代父母很矛盾，为了让孩子更多才多艺，必须赚更多钱，为了赚更多钱，就越没有时间陪小孩，把父母的角色交给「代理父母」。结果，每天回家后签完联络簿就睡觉，完全没有沟通时间，孩子出状况时，父母往往是最后一个知道的人。

「代理父母」是谁呢？就是女佣、补习班与安亲班和手机与平板电脑。一些父母安排孩子在放学后直接送到安亲班和补习班，孩子一整天都见不到父母，这也是很普遍的现象。富裕的父母捨得花一大笔钱请佣人照顾孩子、让孩子上最贵的补习班与学习各种才艺、买最好的文具和手机，以为这样就是给孩子最好的，孰不知孩子需要陪伴才是最重要的。笔者甚至遇过某家长完全把教育和陪伴孩子的责任推在学校和安亲班老师身上，彷彿自己是个局外人，对孩子没有任何责任，真是令人目瞪口呆。

华人家庭孩子数量减少并没有带来质量的提升，反而因社会快速变迁使到孩子更容易面对压力和面对更大的压力，在成人没有察觉或者缺乏引导之下心灵更加脆弱。孩子彷徨失措时，或许在他心中自杀是一种最好的办法来逃避或者改变现有的局面。

小学生身不由己，很多事情都需要依靠成人来完成。而身为大专生，似乎可以自主了吧？但我们发现随着平板电脑与手机科技的发达，社交网站与线上游戏等应用服务的发展百花齐放，创造了无数的虚拟世界，间接造成沉迷于此的「宅男」和「宅女」越来越多。他们往往不善于表达与分享，甚至不愿意诉苦，以致容易钻牛角尖。其实想一想，现在大专生的生活方式与价值观是不是从小就养成的？父母的教育方式造就了这些大专生的价值观与抗压能力，所谓的「草莓族」不只是新一代年轻人的问题，父母更是责无旁贷。在越城市化与科技越发达的时代，父母的教育与陪伴更重要，因为孩子面对的挑战更多更复杂。

「代理父母」绝对无法代替父母的角色，唯有家庭给予足够的安全感与信心，以及在与孩子日常生活的互动中培养正面的价值观才能让孩子活得开心。对有些家长来说，赚钱与陪伴孩子是两难的抉择。除非没有选择的余地，不然再困难也应该把时间留给孩子。现代父母不易为，希望我们不要等到像日本社会那样，自杀成为一种风气后才来感叹。

刊登于2013年7月24日《星洲日报》言论版（http://opinions.sinchew.com.my/node/29423）

贯彻宗教平等精神

刊登于2013年7月8日《星洲日报》言论版。

以下是原文：

一劳永逸解决改教问题

内阁决定撤回2013年伊斯兰法律行政（联邦直辖区）法案是一项明智的决定。然而，内阁何不趁此机会一劳永逸解决改教的问题？
 

马来西亚宪法规定伊斯兰教是官方宗教，但不代表伊斯兰教的地位比其他宗教高人一等。在维护与宣扬官方宗教方面，政府一向不遗余力，但在其他宗教发展方面政府却几乎没有建树。例如非伊斯兰宗教地问题官方和民间有很大的意见分歧、非伊斯兰教捐款免税无法顺利推行、政府学校非伊斯兰宗教课程和成立非伊斯兰宗教学会困难重重、伊斯兰法庭和民事法庭权限含糊不清损害非穆斯林权益等。

太平国会议员倪可敏曾经透露从2000年至2008年，政府总共耗资7亿4千826万令吉兴建清真寺，而非伊斯兰教拨款却只有900万令吉，或者等于区区1.2%而已，上述款项尚不包括各州政府及县市议会给于伊斯兰教的拨款。至于2008年至今的宗教拨款，给予非伊斯兰教的拨款是否增加还是减少，笔者则没有相关数据。

当政府制定任何宗教政策与法案之前，必须抱着宗教平等的心态，以便国内所有正信的宗教的发展和信徒的权益都可以得到公平的对待。宗教问题历来十分复杂，世界上主要的正信宗教有伊斯兰教、基督教、印度教和佛教等，还有为数不少的无神论者。这些宗教又各自有不同教派，例如佛教就分为南传佛教、北传佛教和藏传佛教。世界上所有国家中，几乎找不到一个国家的人民只笃信一种宗教或教派。

为了确保宗教自由，联合国大会在1981年发表了《消除基于宗教或信仰原因的一切形式的不容忍和歧视宣言》。此项宣言第二条中提到：本宣言中“基于宗教或信仰原因的不容忍和歧视”一语系指以宗教信仰为理由的任何区别、排斥、限制或偏袒，其目的或结果为取消或损害在平等地位上对人权和基本自由的承认、享有和行使。

此宣言也强调涉及儿童的改教问题，除了尊重父母的意愿，也应以最能符合儿童的利益为准。也就是说，宗教法律的制定，除了维护宗教之外，也必须维护儿童信仰宗教的意愿和利益。很明显地，上述法案不只是在法理上违反了我国宪法，也在情理上违背了非穆斯林的意愿，更和上述联合国宣言背道而驰。

在学校，我们教导儿童宗教平等的精神与不同的宗教应该要互相尊重，但政府却没有把这种精神反映在法律、政策与执行的方式上。政府无法由上而下地贯彻宗教平等的精神，导致公民教育和道德教育只能停留在理论的阶段，出了教室后要实践在生活中却发现荆棘载途，也没有可能达到首相纳吉所说的国民和解。改教的问题涉及整个司法体系，笔者认为朝野政党与所有宗教团体应该趁此机会在平等与尊重的前提下达成共识与拟定完善的法律机制，避免改教的问题重复发生，造成宗教信徒之间的对立。是否能一劳永逸解决改教及相关宗教法律问题，就看政府带头的勇气和魄力了。

超级烟霾中的超级月亮还有PM2.5粒子

超级月亮始终没有看到，八打灵地区朦胧一片。烟霾没有浪漫，不似唐朝诗人杜牧所说的：

千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。 
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。

然而，至少东马两州还是有清明的日月让人仰望，突然就羡慕起砂拉越和沙巴来。

朋友胡逮麟拍的超级月亮

 

6月23日晚，一轮圆月高悬在海南省海口市上空。 当晚，时值月球全年距离地球最近的一刻，月亮看上去呈现最大最圆状态。

 

6月23日晚，一轮圆月高悬在海南省海口市上空（图片摘自中国网易网站）

 

话说回来，今天阅读《东方日报》看到，烟霾中对人体杀伤力最大的元凶，就是微小的PM10和PM2.5悬浮粒子。而马来西亚竟然没有监测PM2.5粒子的空气浓度！我们首先来了解什么是PM2.5粒子：

 

 

 根据《东方日报》6月24日的报导，「PM10」是指粒子直径小于10微米（1000微米等于1毫米，因此10微米等于0.01毫米）的微粒物质，而「PM2.5」则是粒子直径小于2.5微米（0.0025毫米）的微粒物质。这两种微粒物质可通过呼吸，甚至眼睛角膜进入人体，并达到呼吸系统深部。一些滤过性病毒如SARS，大约就是PM2.5以下。由于悬浮粒子可以长时间悬浮在空气中，传播距离更远，因此与粒子直径较大而且容易沉降的近距离飞沫比较，更容易造成感染，对人体危害更大。

由于PM2.5太微细，人们吸入后也不自觉，它可能一直深入到肺泡，甚至可以侵入肺泡的微血管中。医学界已经证实它会引起呼吸道过敏反应，并密切观察它与肺癌的关联。一般使用口罩的话，需要N95口罩，才能达到防御PM2.5的效果。根据维基百科，N95口罩可阻挡95%以上次微米颗粒，呼吸阻抗较高，不过不适合一般民众长时间配带，并且应避免重复使用。

 

 

 

根据环境局官员的解释，新加坡有监测PM2.5的仪器，但马来西亚对于PM2.5浓度的监测仅处于研究阶段，由于有关仪器价格昂贵，再加上马来西亚土地范围辽阔，无法提供最及时的PM2.5浓度。

空气污染指数是根据当天空气中的悬浮粒子（PM10）、二氧化硫（SO₂）、二氧化氮（NO₂）、一氧化碳（CO）及臭氧（O₃）等污染物浓度数值计算出来，其中又以悬浮粒子的数值会比其余成分偏高。

 

根据世界卫生组织的报告，长时间暴露于空气中的微悬浮粒子，即PM2.5将引发不良生育结果、儿童呼吸道疾病、动脉粥样硬化等问题。美国心脏医学会明确指出，PM2.5对原本患有气喘和心血管疾病的幼儿和老人影响最大，不但会提高这类疾病的发生率，也会加重发病时的严重程度。根据我在网上的了解，中国出产的PM2.5检测仪器价格大约7.5万至17.5万马币之间。若是购买欧美品牌的检测仪器，价格则在15万至35万马币之间，贵了一倍。

不过，为了民众的健康，马来西亚政府有必要快速制定适合我国的监测机制并及早购买这类仪器来监控烟霾问题。环境局只监测及发表PM10的空气指数并不能全面地反映出真实的空气污染程度。人民的健康比金钱更重要，在此呼吁政府必须加快脚步保护民众的安危。

 

烟霾中的超级月亮

马来西亚时间6月23日晚上7时12分，月球将运行到月球轨道的近地点，这是今年来距离地球最近的一次，因此将出现「超级月亮」。「超级月亮」上一次发生在2012年5月6日，下一次将出现在2014年8月11日。今天晚上7时12分，月球与地球相距为全年最近，只有356991公里；月亮的视直径最大，角距为33.47分，比太阳全年任何时候的视直径都大。

 当地时间6月22日，美国新泽西，一架直升机飞过。

 

 

当地时间6月22日，希腊雅典帕特农神庙，硕大的月亮悬在空中。

 当地时间6月22日，美国康尼岛，人们在月色下游玩。

 当地时间6月22日，美国田纳西州首府纳什维尔，高压线塔映衬着明月。

 当地时间6月22日，美国阿拉巴马州普拉特维尔，月亮冉冉升起。

 （以上的图片与说明来自网易新闻网站http://news.163.com）

在马来西亚可以看见「超级月亮」吗？「超级月亮」还没有出现前，我们已经有了「超级烟霾」了。超级月亮是大自然的礼物，超级烟霾是人为的后果。令国人遗憾的是，声称本国教育超英赶美的国阵政府还迟迟无法解决这些问题，一个自称还有7年就成为先进国的国家，却没有任何实际行动来解决问题。印尼已经造了多场人造雨来扑灭林火，至少，我们是不是应该制造一些人造雨来协助减缓我国的烟霾问题？（难道连人造雨都造不出来？）

在烟霾中，连国油双峰塔都看不见了，甭谈「超级月亮」了吧？

 （图片摘自星洲日报）

【从“向佛酒吧说不”谈起】 - 薛振荣

友人就马佛青总会日前发表“抵制佛酒吧（Buddha Bar）”的相关文告后，不满地问我：“为何佛教组织也这么霸道？都什么时代了，只是文字与没有生命的肖像，为何别人不能使用？佛教好一些教义的术语，又何曾不是采用当时婆罗门教与其他宗教的学说，而换成自己的论述吗？”我还来不及回答，他接着打趣说：“搞不好，Buddha Bar因此渡了更多人来学佛。”

在民主的时代，每个人都赋予权利与自由，去行使自己身为公民的职责。每个人都能有自己的喜好与原则，但，我们都不能因为别人与我们不同，或与我们的利益有冲突，而去打压、破坏。 2千600年前，佛陀不分肤色、身份与性别，让印度四种姓的人民都能出家学佛；佛陀也在僧团内，建立管理出家众作务的民主制度，而并非只有他的指示，才是王道；佛陀也不曾宣说其塔信仰的不是，甚至蓄意拉拢其他教团的信徒。

所以，佛教徒以佛陀的圣洁修为与教法，为学习的对象，包括禁止饮食含有麻醉的物品，如酒类。 Buddha Bar以佛陀的名字，为其世界各地旗下的酒吧命名，并且摆放佛陀的肖像为其主要装潢。这对佛教社群而言，是对其宗教导师与教法的不尊敬。诚如马佛青总会在文告所言，佛教社群尊重商业自由、尊重大众饮食选择的自由，但这并非意即我们可以忽略其他人的感受。

民主，并非只有包容别人不同的选择；民主，也需要学会如何尊重别人的选择。我们可以有选择的自由，但，这选择是建立在不伤害、不破坏的机制上。不然，没有底线的民主与自由，就会成为犯奸作科、破坏社会和谐的借口。

从这起事件上，也让我们看到政府官员对其他宗教一些课题的不敏感。店主能顺利地注册，相关政府部门也该负起一定的责任。这也让我想起，早前财政部在处理非伊斯兰组织免税一事。交流会上，时任副部长这么回应：“佛教组织众多，我们并不清楚你们谁是谁，所以只好由一个组织来处理。”

政府官员与被遴选出来的议员们，不是应该更努力去了解大马国情，还有各族与宗教间的不同吗？怎么最后却搞到焦头烂额，甚至抛给人民自行解决？大马独立快有一甲子的岁月，但我们却对身边不同族群与信仰的人，一无所知。我们一直期望佛教社群在公共议题上，能扮演积极回应与行动的角色。所以，许多时候，我们都会对佛教社群的冷漠与保守，感到失望与不解。对大众而言，佛教徒日夜与暮鼓晨钟相伴，而且都是与当权者靠拢，鲜少对不公不义之事说不。

但，就“向Buddha Bar说不”行动的事件，至今，我们也没看到任何民间组织与社团，为佛教徒发声，或声援与支持这场行动；我们更没看到民间组织对这起事件的主动了解。在一个社会，政经文教，以及种族的议题，往往才是民众所重视。对于宗教的课题，大家都是有所保留，犹如信仰归信仰，民间归民间。所以，宗教组织往往在争取宗教的平等与自由时，是孤寂的。通常只有相关宗教社群与组织，对一些不公不义宗教政策与课题，在回应与行动。

“向Buddha Bar说不”，不是抵制别人的权益，而是向相关者业者表达：“你的方式在伤害我们，也对我们不尊重”；“向Buddha Bar说不”在在提醒了政府部门，需要对各宗教的议题更敏感与了解；“向Buddha Bar说不”的行动，让佛教社群更清楚，如果我们连自己都不重视与争取自己的权益，我们继续静默只会被时代给淘汰，进而被遗忘。 

（星洲日报／言路‧作者：薛振荣）

http://opinions.sinchew.com.my/node/28980?tid=10

作者为现任马佛青副总会长。

另外，马佛青前总会长廖国民也写了两篇相关的文章：
《我為什麼反對Buddha Bar》：http://liaukm.blogspot.com/2013/06/buddha-bar.html 
《佛教徒有責任指正任何對佛教不敬行徑》：http://liaukm.blogspot.com/2013/06/blog-post.html

部落客康华的相关文章
《與「Buddha Bar」共業》：http://steppenwolf-kanghwa.blogspot.com/2013/06/buddha-bar.html 
《忽然想起敦馬和伊布拉欣兩人》：http://steppenwolf-kanghwa.blogspot.com/2013/06/blog-post_21.html

狗改不了吃屎的习惯——一个马来西亚国阵的种族政治

看了上述副首相说的一番话，不知大家有何感想？

首先，我不了解这句话的意思。

把「特别照顾强力支持国阵的族群」这句话拆开来，「强力支持国阵的族群」是指哪一个种族？肯定不是华裔了，之前纳吉的「华裔大海啸」论，《五毒散》的「华裔还要什么」、前马六甲首长的「华裔不感恩」论，以及什么消灭华淡小论等等，华裔慢慢等。可能很多人说该是巫裔吧？但又不像，因为第十三届全国大选至少也有一半马来人没有投给国阵，不然国阵获得的全国票数哪里可能只有区区47%？再来是砂拉越的土著？看起来也不像，看看土皇帝白毛把砂拉越当作是他的财产，这也算「特别照顾」？唔，应该是印裔了，难怪兴权会主席被纳吉委任为副首相署副部长了（还是这只是对兴权会主席的「特别照顾」而已，我可不敢瞎猜）。

再来看「特别照顾」，这是不是表示强力支持国阵的人不必缴税？或者走大道不需要付过路费？还是优先获得政府工程？仰或买车有半价优待？再不然就是让阁下可以自由进出东马？副首相没有说明，在场的马华总会长和马华不入阁的柔佛行政议员郑修强也没有说明，我就不敢瞎猜了。

副首相也没有说明没有强力支持国阵的族群会受到什么样的对待。他只是说（引述东方日报的报导）：国阵得到更多巫裔、印裔、沙巴及砂拉越土著的支持，而这些族群的权益将受到维护。是不是从另一个角度来看，没有支持国阵的族群的权益将不会受到维护？可以任意践踏？或者因此没有被国阵政府特别照顾的人可以不用缴税？副首相也没有说明，我也不敢乱猜。

只是，副首相没有提到华裔（或者暗指华裔反国阵），在场的马华总会长和不入阁的柔佛州行政议员郑修强听了心里不知有何滋味？「高调问政」（好久没有听到马华说这四个字了）的马华总会长有没有当下举手向尊贵的副首相问个明白？还是当下以论据和事实反驳？报章没有提到，我也不敢乱猜。

大选后自从很多国阵针对华裔的言论出炉后，已经被数据和事实反驳了。反对国阵的53%人民，不只是华裔，还有巫裔和印裔，是全民反国阵。而在很多选区，华裔选民都投选马来候选人，让马来候选人胜出。也许在巫统眼中，凡是不支持巫统的选民都会被标签为「种族主义者」，虽然巫统本身就是一个马来西亚最大的种族主义政党。

所以看了副首相的话，我还是不明白，国阵为什么还要大搞种族政治？正如林吉祥所说的「种族政治在马来西亚的市场越来越小了，马哈迪可以收皮了」那样，副首相慕尤丁是否也应该收档了？

当一个国家的正副首相的思维素质是这个等级，我们还能够成为先进国吗？我们没有沦为比缅甸、菲律宾还惨就该偷笑了。

国民服务学员如何庆祝卫塞节

一年一度的卫塞节又来临了，佛教徒都到寺庙浴佛和祈求佛菩萨加持护佑。

今年的卫塞节对国民服务学员来说有点不一样，就是马佛青国民服务计划特别委员会向国民服务局取得一纸正式信函，让全国的国民服务的佛教徒学员可以正式地到附近的寺庙或佛教道场度过卫塞节。于此，感谢国民服务局给予的配合与支持。

马来西亚是个多元种族的宗教的国家，国家宪法说明伊斯兰教是我国的官方宗教，同时人民也有信仰的自由。

身为马佛青国民服务计划特别委员会主席，我希望所有的国民服务佛教徒学员可以认识正信的佛教，并为马来西亚宗教和谐作出贡献。我也感谢所有国民服务的营内和营外的佛学讲师，孜孜不倦地为佛教的弘传作出的种种努力，使佛教在马来西亚像盛开的莲花般发展，并起到凝聚佛教青年的力量，共同塑造一个充满智慧、慈悲与感恩的社会。

委员会在接下来会向中央政府要求拨款，此信息已经传达给国民服务局，委员会会继续跟进。

我们也向大家呼吁：请踊跃捐款给马佛青的国民服务基金，我们需要大家的支持。如有任何疑问，可以联络马佛青+603-78049154或+603-78049157，也可以浏览马佛青网站 http://www.ybam.org.my/v2/zh/

同时，在这里也贴上2013年马来西亚佛教青年总会总会长吴青松卫塞节献词：

五月月圆对佛教徒而言有着觉醒与重生的寓意。马来西亚佛教青年总会（马佛青）吁请全国佛教徒在这神圣的一天，忆念伟大佛陀的教导，并持续体现佛教的正知正见，塑造一个拥有高度自觉的佛教社群。

佛教的发展除了着重个人的醒觉，也强调大环境对个人或群体所带来的影响。宗教的发展端赖一个公平及有利于宗教发展的大氛围，因此马佛青呼吁朝野政党重视国家多元的优势，摒弃狭隘的单一化政策，同时正视正信宗教对国家建设及净化社会的贡献，公平及透明的协助各正信宗教的发展。马佛青期许政府能够尽速落实有利宗教发展的决策，同时宗教团体也应该积极的走入人群，协助国家建设及减少社会问题。 

宗教教育有扶正社会价值的功用，因此政府应该尽速落实正信宗教的启蒙教育，并尊重各宗教信仰的需求，如此将能具体体现我国是拥护多元及宗教信仰自由的国家，以缔造一个和谐、尊重民主及拥有高度文明的社会。 

宗教的本质是以提升人的品质为基础，然而在落实宗教的普世价值，朝野政党扮演着举足轻重的角色。过去有许多政客以宗教为名，企图炒作宗教课题以达致个人议程，朝野政党应该当机立断遏止这种行为。当然如果人人都能够对自己的信仰有高度的自觉，则大家都能成为“监督者”，而宗教课题则不会轻易被利用。同时，我们也期许佛教徒能够更关心国家局势，在大是大非前，以佛教正面的价值为导向，积极的参与国家民主进程，落实“佛教提升人的品质、净化社会”的作用。 

最后，我谨代表马佛青总会全体同仁祝大家卫塞节吉祥！

上图中的蔡松强师兄是江沙佛教会总务，也是马佛青霹雳州联委会主席，同时也是国民服务营内及营外佛学讲师。

祝福大家：卫塞节吉祥！

教育大蓝图的华小变质开始了？

大选之后，乱象纷呈，群魔狂舞。

董总继续和关丹中华中学缠纠不清，关于统考应该开放与否众说纷纭。纷纷扰扰之际，却又传来彭亨州劳勿县教育局发出通令落实华小使用国小4至6年级国文课程的新闻。

据我了解，教育蓝图还没有呈交国会通过，修改的版本也还没有出现，到底修改到如何还不知道。前一阵子出席某个关于教育蓝图的讲解会，里头的内容还是沿用原来还未修改过的版本。现在惊传劳勿县教育局却已经下令华小使用国小国文课程了，劳勿县教育局助理局长嘉玛鲁丁还说要华淡小校方及家长作出调整。

这是否表示教育部已经无意修改原本有争议及会导致华小变质的部分，而打算强硬实施？小学第一阶段（一至三年级的KSSR）国文课程难度大大提升，教育部意欲用拔苗助长的方式来提升华小国文水平已属不智，还打算继续在第二阶段（四至六年级）进行国小课程，使到国文课程的节数比作为华小教学媒介语的华文节数还要多，华小变质则迫在眉睫了！

如果教育部没有打算落实，那就应该及时制止县级官员越俎代庖，并立刻澄清及出示教育蓝图已经修改的版本。四年级的KSSR课程培训已经开始，华社必须关注这个课题并向政府施压，免得如董总主席叶新田说得那样「生米煮成饭」了。